我們即將告別多事的庚子年，隨即迎來辛丑年，台北普濟禪寺二月份的眾姓法會—慈悲三昧水懺法會，已於二月七日(日)圓滿，許多信眾也把台北普濟禪寺的眾姓法會當成自己的定課，固定每個月參與，不只讓自己在平時的生活能更順遂，也讓無量無數的無形眾生在這個過程中得到救度。
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在冬日的暖陽中，百餘信眾前來禪寺虔誠禮拜，希望能懺悔多生累劫所造的惡業，也希望過往的家人、歷代祖先和冤親債主等，能在一次又一次的超薦中累積足夠的功德力而離苦得樂，得生善趣。
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雖然疫情讓大眾感到心慌，但疫情也讓大家看到人心的溫暖，在法會中，我們虔誠地懺悔，虔誠地祈福，祈求我們的生活能平安吉祥，消災了業。
以下節錄台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚於法會後開示內容：⇓⇓⇓
學佛修行人常講一句很感嘆的話：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。」能夠生逢佛世是相當不可思議與殊勝之事，當我們遇到問題時，佛陀不會說這個問題要你們去讀什麼經？什麼論？因為那時候沒有經論，佛陀一定會告訴他的出家及在家弟子對症下藥及不違因果的回答，而佛法如果沒辦法解決問題，就只淪為佛學研究，經論教理的教授。
毘盧觀音佛祖在十六年前讓我們把法脈迎來台灣，因為惠師父的神通力及諸佛菩薩的降世，所以我們可以「與佛對話」，因此我們如同生值佛世，可以對症下藥且不違因果地解決你們的問題。
雖然我們常說：「哪裡沒有佛？佛就在心中」，但當我們有問題需要被解決時，我們能求心中的佛嗎？因此佛不是只是意識形態，在普濟禪寺，佛能教我們「入佛知見」，教我們種種妙法，所以我們「有佛教化」、「有法化解」。
我們能「有佛教化」是千生罕遇，萬劫難逢，而「有法化解」更難，一般說「改往修來」，我們也只能藉由建寺或布施等功德「修來」，而不能「改往」，因為要不違因果地改往、消弭過去世所造的惡業不是容易的事。
而通常我們學佛後，只學會了許多佛學常識，但我們自身的問題卻無法解決，這是因為：
一般人諸多障礙但苦於不知因果
有通者知其因果但多無方法化解
能化解者很難不違因果覺滿了業
再加上「千金難買早知道」，我們不知道我們的劫難障礙什麼時候會現前，因此我們如果能在劫難障礙發生前就做足一切功德，這些即將找上門的冤親債主若能離苦得樂，就不會來找我們報仇，而且在台北普濟禪寺所做很多功德的當下，是藉由對症下藥的功德力去化解，而不只是表面的驅趕，因此能達到真正消災了業的功德力。
而當我們的問題圓滿後，仍要持續為我們的冤親債主報名法會，因為可能我們多生累劫中百分之一的因果解決了，但難保我們其餘的因果業緣什麼時候會浮現，很多學佛人無法走到生命的最終，是因為他們多只重修來，而漏了改往，人生難得，能聽聞如來正法更難得，因為生命有限，經濟有限，所以我們希望你們用最少的金錢和時間得到最大的功效！
台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚
