佛弟子禮數之道供養玉皇上帝大悲懺法會
2021年2月19日，台北普濟禪寺啟建獻供大悲懺法會，而僧信二眾弟子齊聚三樓大殿，以身為佛弟子之禮數供養玉皇上帝。
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發心功德主隨著引禮沈穩的呼班聲，將香燈傳遞來的供品依序齊眉，供養給玉上帝大天尊玉陛下。
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與會大眾於法會過程當中皆感到法喜充滿，而台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚，更於法會後向大眾慈悲開示供養玉皇上帝的禮數之道。
以下節錄台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚於法會後開示內容：⇓⇓⇓
供養玉皇上帝不是大家以為的道教或拜神的行為，而是生活在娑婆世界的我們應盡之「禮數」，因為玉皇上帝就是三界的主人，而身為佛教徒的我們雖然想要出離三界，但我們現在就是生活在三界之中，也不見得往生後就真的能出離三界，所以我們怎麼可以不敬重三界的主人—玉皇上帝呢？
因此毘盧觀音佛祖在法脈東傳之際，即向玉皇上帝請領了冥陽兩立的玉旨，所以普濟禪寺在娑婆世界度眾及解決信眾的問題時，便能得事半功倍之效，因為在娑婆世界之中，玉皇上帝就如同法官，毘盧觀音佛祖就如同法師，而無形眾生就如同流氓，當流氓要鬧事時，他們可以對法師的循循善誘置之不理，但卻不能無視法官的判決，這都因為玉皇上帝在娑婆世界負有權責，所以當我們違背人倫天理時，玉皇上帝就能夠主持公道。
而普濟禪寺具有「有佛教化」、「有法化解」的殊勝功德，尤其「有法化解」在娑婆世界更是稀有難得，除了有毘盧觀音佛祖般若智慧及廣大神威之外，再加上玉皇上帝的鼎力相助，我們才能在娑婆世界度眾圓滿，才能不違因果地解決我們每個人不同層面的問題。
而毘盧觀音佛祖在十六年前法脈東傳時曾說：
為師成立的台灣普陀山普濟禪寺，勢必成為穢土中的一方淨土。
因此我們在每一年，都要依止著毘盧觀音佛祖的教法，在法義上精進，並修正知見，放下執著，一年又一年不斷去進步。
台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚