現今的人因為生活較為富裕，所以家中除了生活必需品之外，為了彰顯品位及生活格調，有可能擺設了許多的藝術品，以尤其若遇到家中有人是信仰佛教的，很有可能以佛像作為藝術擺設，或甚至於家中設置佛堂。
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若是佛堂中的佛像，是經過如禮如法的開光安座儀式之後供奉，就比較不容易產生問題，家中供奉的佛像也能如我們所願達到護衛家宅，與讓家運昌隆的作用。
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但現今人因無法將「佛像金身」與「真實諸佛」作連結，因此多以「形而上的表法」來看待諸佛菩薩的存在，如此就很可能因為不如法的供奉或擺設，而使家運反而受到不好的影響。
以下節錄台灣普陀山普濟禪寺慧深和尚於講座中的講說內容：
其實一個陽宅住家（並非博物館或寺廟），最重要的就是擺設簡單及休憩舒適，而非設計成會館展廳，也非學佛人以為一定要有佛堂才算修行，除非大家真能如法的為佛像開光及安座。
一個家宅的正能量，硬體的擺設（指陽宅格局及佛像藝品與祖先牌位的設置）及軟體的影響（指家人相處的和諧氛圍及無形佛靈祖先及地靈的影響），實在是互為表裏，亦互為因果。
就正負能量的關聯，除去有形硬體的格局外，影響最鉅的就是佛堂及藝品，然而並非家中不能設置佛堂或擺設藝品，但重點是要如法的佛堂安座，這部份除了佛堂的佛像之外，還包括歷代祖先的問題，要圓滿實在有其困難，而藝品部份則儘量避免有五官形體的人形或動物（或貼紅點，但不一定有作用），乃至各類人像動物的素描彩繪，而大廳宜掛風水景緻，廚房宜掛水果農作等等。
家中藝品（無論立體或平面）的擺設，把握一個原則就是儘量能不擺設就不擺設，若擺設時避免有五官形體的外相，再則面對任何有形之雕像不起讚嘆及祈求之念，甚至是不起貪念，因為法界眾生無處不在，若有冤業時，恐相應現前，再則也不要隨意有供香的行為，這是請神召感的儀式，除非是上等沈香或琥珀香，則有避穢除霧的作用。
至於化解之道，如我常說：「要解決問題很簡單，但要不違因果地解決問題很不簡單」，所以可依個人能力狀況及今天上課所提到的方式處理。
台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚
