禪寺於本週週未所啟建的法會，「供養藥師佛獻供大悲懺法會」與「廣植福田慈悲藥師寶懺法會」已分別於10月30日星期六與10月31日星期日圓滿啟建，本次法會也因疫情趨緩，故發心報名參與的齋主也歡喜地來到禪寺參與法會，而開山方丈慧深和尚也慈悲於法會圓滿之後為大眾開示佛法。
台北普濟禪寺每年所啟建的供養諸佛菩薩的法會，一年之中共有六次，而供養藥師佛的法會也是六次中的最後一次，藥師佛的十二大願，皆與我們的生活息息相關，不論身體、事業或學業方面的祈願，都包含在藥師佛的所發的十二大願之中，為的就是可以讓我們在生活中安住後，得以安心辦道。
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在啟建完供養藥師佛獻供大悲懺法會後的隔天，就是廣植福田往生無礙慈悲藥師寶懺法會了，現今因為社會觀念的改變，對往生佛事較不重視，因此許多信眾會藉由定期參與廣植福田藥師寶懺法會，提早為自己未來身後之事做準備，另外也有信眾為了化解個人近期內的劫難障礙，而選擇藉由報名法會，為自己化解近兩個月中可能發生的劫難障礙。
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以下節錄台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚於法會後開示內容：⇓⇓⇓
供養藥師佛獻供大悲懺法會：
人會感到害怕與恐慌的原因，在有形方面的原因，是因對對宇宙真理的認識不清，也就是知見不明，所以才不停地追求外在的物質生活以讓自己安心，所以佛教說勿以物役、安住內心，而在無形的方面讓我們不安的原因，是因為福德資糧的不具足。
不論是為了修行或成就，都要有具足的福德資糧才能達成，如釋迦牟尼佛於成就的三大阿僧祗劫中，也因供養無量無數的諸佛菩薩，所以具足祂成就的福德資糧，雖然說「諸供養中，法供養第一」，但法供養是真正體悟真理佛法的人才能夠做到，也就是說只有佛才能做到，但身為凡人的我們，仍可以藉由供佛來累積我們的福德資糧，在禪寺一年共有六次啟建供養諸佛菩薩獻供大悲懺法會，大家可以把握累積福德資糧的機會。
一般人的生活雖然看起來非常平順，其實只是因為劫難障礙仍未現前，又因為個人的能量仍十分具足，所以眾生無法靠近，但其實這些劫難障礙還沒有被化解的機會，當我們遭逢人老樹枯之時，這些劫難障礙就會趁機襲捲而來，讓我們的人生陷入痛苦之中。
廣植福田往生無礙慈悲藥師寶懺法會：
而學佛修行的目的，就是為了改變我們的生命型態，可以由以下兩種方式達到：
一、心要改變，藉由學佛由凡夫見改成正知正見
二、圓滿事懺，以化解可能即將發生的劫難障礙
佛法的殊勝在於解決問題，「廣植福田往生無礙法會」已經舉辦第八十次了，如今已經快十四年了，正如《瑜伽燄口施食要集》中云：「法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣即應。」普濟禪寺的法會都是因為有因緣而發起，如這一系列的法會，就是信眾為了防止在往生時業障現前。
雖然我們的最終目標是為了往生的那一刻能安詳平順，但到我們往生還有很長的時間，這中間可能有許多變數，所以這個法會更深層的目的，是兩個月消災化劫一次，雖然我們不知道什麼時候劫難障礙會現前，但佛菩薩都了然於心，所以我們可以藉由參與這一系列法會，讓自己在平時就逐漸消災了業。
而藥師佛主要就是照顧大家現世的生活，尤其描述藥師佛功德的《藥師經》是有求經，最適合一般大眾讀誦，因為用有求心讀有求經才是名副其實，才能對症下藥。
台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚
