自五月至今，新冠疫情也變得較為舒緩，因此在眾姓法會總回向的這天，台北普濟禪寺的眾姓法會，在暌違半年後，再次對外開放參加，許多在五、六月後才認識我們的護法信眾，也於今天第一次參加台北普濟禪寺的法會。
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也因為是一整年眾姓法會的總回向，所以許多護法信眾也來到禪寺，一起隨著法師梵唄聲唱誦，希望我們的冤親債主、歷代祖先與過往親人等，能夠在法會中領受諸佛菩薩的教化，放下對我們的執著，而能具足離苦得樂的功德力。
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而在法會過後，本寺開山方丈慧深和尚，也特別與大眾開示宇宙因果的定律，與佛法能不違因果地解決問題的殊勝，每個人都收穫滿滿，「不論是什麼因緣來到普濟禪寺，都是一份很好的緣起」，願我們能共同把握這份與佛結緣的殊勝機會，並能這份法緣延續下去。
經過一整年嚴峻的疫情，我們看到眾生的苦，但也體現了佛法的珍貴，佛法的殊勝功德，在於能夠不違因果如理、如實、如法地解決各式各樣不同層次不同群生的疑難雜症，這其實就是兩千六百年前釋迦牟尼佛講經的鶵形，其實每一部佛教的經典都是可以對症下藥的，只是我們因為去佛甚遠，所以我們雖然一輩子學佛，但多數只學到佛學常識與建寺功德，而在面對自身或家人的問題時，卻束手無策、求助無門，例如我們都知道如何解釋「業障」，但卻沒辦法解決自身的業障，甚至可能因為福德資糧不夠，或因緣不具足，而遇到不善的因緣，結果反而在解決問題的當下，造下更多的惡業，所以這是很複雜的問題。
「諸佛教修行人做他們可以接受的修行法門」如同普門品中「應以佛身得度者，即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法……」，這是有次第的，但現今佛教多講形而上的「放下」與「無罣礙」，放下雖是修行的終極目標，不見得我們做得到，如同歷代祖先不會因為我們的一個念頭就往生西方極樂世界，在普濟禪寺因為有佛教化，所以了解這些宇宙的實相，所以能對症下藥地解決發生在我們身上的問題，法會超薦也是普濟禪寺的強項，不是做法會就有效，而是眾生在法會中，諸佛菩薩用無上心法教化這些近期內可以障礙我們的冤親債主，而使眾生心開意解，放下對我們的追殺與追討，這才是法會真正的功德。
宇宙的因果，不會因為人們想偷工減料而改變，現今許多人在往生時，以為只做頭七與七七，並以切七的方式超薦就圓滿往生佛事，但其實這將會產生許多問題，因為「冥界無安，陽界何樂」，這些沒有得到圓滿超薦的過往親人，會對我們產生影響，但要如何超度才能圓滿亡者的七？如何做才能幫助亡者投往生命的另一個開始？禪寺將於12/19日(日)下午1:00的佛學講座中講述「如何正確臨終關懷及往生救度」，歡迎有緣大眾一起來寺了解生命的實相。
台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚
