恭祝佛誕的釋迦牟尼佛獻供大悲懺法會，已於昨日在台北普濟禪寺圓滿啟建。
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Q：釋迦牟尼佛為何選擇於「減劫」降誕人世？
A：釋迦牟尼佛在降生前曾觀察四種因緣（觀時、觀方、觀國、觀族），祂觀時，刻意避開了人道福報極好的「增劫」，而選擇於眾生受苦的「減劫」時降誕人世，就是知道「苦是入道的因緣」，人們在受苦時，才容易接受佛教，才願意接受諸佛救度，所以特別於此時來到人世，救度蒼生。
Q：捨棄「婆羅門」，降生「剎帝利」背後有何考量？
A：在古印度的種姓制度中，祭司「婆羅門」的社會地位最高，但釋迦牟尼佛卻選擇降生於第二階級的「剎帝利」（王公貴族）。是因為在古印度的階級制度中，婆羅門雖擁有最高的社會地位，但其地位較偏向於「精神上的引領」。
佛陀在降生前，深知在現實的娑婆世界裡，王公貴族所掌握的權力對一般大眾而言仍是最具決定性的，因為人們可以選擇不相信一位宗教師的言論，但卻無法不遵從國家的法律，而且世人普遍更傾向相信及服從擁有實質權力的統治階層。
釋迦牟尼佛選擇以剎帝利的身分降生，正是考量到這份世俗的權力與威望，能夠成為宣揚佛法的強大助力，讓大眾更容易對祂產生敬畏與信服，進而順利推動教化。
Q：以「胞胎」成佛，以及宣說諸佛淨土思想的二難事讓諸佛贊嘆
A：相較於觀世音菩薩、地藏王菩薩等其他諸佛菩薩為無形的化身佛，釋迦牟尼佛是極少數經歷父母生養、擁有肉身「胞胎」的佛，祂必須親自承受人世間的冷熱與生理限制。
在這被稱為「五濁惡世」的娑婆世界裡，祂以有諸多限制的肉身成佛，並向當時只有天界思想的世人宣說幾乎無人相信的諸佛淨土，這兩件事都是極其困難的，因為當時人們認為修行的最高成就，就是投生天界，但天界終究還是未能脫離六道生死輪迴的束縛，突破了眾生對修行境界的認知。
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6/6(六)為自身及父母身心安康、少病少惱大悲懺法會
6/6(六)廣植福田慈悲藥師寶懺法會
6/7(日)眾姓慈悲藥師寶懺法會
