台北普濟禪寺所啟建之「觀音成道日供佛植福獻供大悲懺法會」以及「眾姓慈悲藥師寶懺法會」已於上週末圓滿。
(供佛植福法會，圖可點選左右切換鍵閱覽)
Q1：觀世音菩薩究竟是男是女？祂在成佛後「倒駕慈航」來到娑婆世界，背後與釋迦牟尼佛有著怎樣鮮為人知的「師徒因緣」？
A：
- 性別之謎： 觀世音菩薩早已在宇宙中的其他星球成佛，既然已經成佛，便沒有男眾或女眾的分別。祂會因應不同時空的因緣與苦難，示現不同的相狀來度化眾生。在唐朝以前，觀世音菩薩多示現「男相」（甚至留有鬍子）；唐末五代時期因戰亂頻仍，受苦的人們特別需要如同母親般的慈愛與安穩感，因此菩薩的相狀才逐漸轉變為「女相」。而本質上，祂是「應以何身得度，即現何身為其說法」。
- 與釋迦牟尼佛的淵源： 在久遠劫前，觀世音菩薩其實是釋迦牟尼佛的「老師」。祂早已成就佛道(過去正法明如來)，見到自己的優秀學生（釋迦牟尼佛）在娑婆世界成佛度眾。因為一個世界不能同時並存兩尊佛，為了護持與讚歎弟子、不搶其風頭，這位老師選擇「倒駕慈航」，將自己的示現由佛降為菩薩，全力輔助釋迦牟尼佛度化眾。
Q2：「有錢不等於有福報！」開山方丈深和尚如何解讀「富貴」與「福報」的本質差異？在面對強大的業力反撲時，為什麼「平時植福」會是超越一切的預防關鍵？
A：
- 「富貴」與「福報」的差異： 深和尚強調「有錢不等於有福報」。「有錢」僅能稱作「富貴」，有錢人可以買豪車、開跑車，但若缺乏福報，可能遇到車禍就喪生了。「福報」則是當我們生命面臨逆境、障礙或病痛現前時，能有「貴人相助」，而最圓滿的貴人便是諸佛菩薩，因為祂們能從根本的因果業力上為我們進行化解。
- 為什麼「平時植福」是預防關鍵： 凡人吃五穀雜糧，一生難免會遇到無形的病痛與業力反撲，而這些是吃藥無法解決的。如果平常只把錢存在有形的銀行，卻任憑自己無形銀行的戶頭空空如也，當強大業力來襲時，就會因為撐不住而倒下。 如同醫學講求「預防重於治療」，「平時植福」就是無形世界的預防醫學。如果等到業力大舉反撲、身體出現嚴重病痛才急忙做功德，有時業力太強會面臨「做法會也來不及」的遺憾。因此，在平時身體健康、一切安好時，參與法會消災化劫，防患於未然，才是最重要的。
（眾姓慈悲藥師寶懺法會，圖可點選左右切換鍵閱覽）
Q3：佛陀時代的法會與現代法會有何不同？為什麼在現代法會中，必須仰賴以佛格降世的佛菩薩（如毘盧觀音佛祖）降臨說法，才能圓滿且不違因果地化解業力？
A：
- 法會形式的不同： 「法會」意即「以法聚會」。在佛陀時代，法會是由佛陀親自為弟子解答世間與出世間的種種問題，對症下藥且不違因果地幫助大眾離苦得樂，此時佛法僧三寶自然具足。然而在現代，僅靠僧人講法已無法自然達到三寶具足的狀態，因此古代祖師大德便編撰了各類「經懺儀軌」，其最主要作用在於祈請諸佛菩薩降臨法會壇場說法，以此達到三寶具足的功德力。
- 仰賴佛菩薩的原因： 現代法會要發揮效果，關鍵在於降臨說法的佛菩薩層級是否夠高。唯有層級高的佛菩薩，才能在法會中調出冤親債主八識田中的修行記憶，讓祂們願意放下執著與怨恨，進而提升超越。普濟禪寺所供奉的「毘盧觀音佛祖」，久遠以來即帶領娑婆世界所有觀世音菩薩修行，正因如此，祂才能圓滿、不違因果地化解眾生各式各樣的執著和怨恨，甚至許多法界眾生在夢中「指定」子孫必須到台北普濟禪寺報名法會。
Q4：在農曆七月即將到來之際，為什麼普及禪寺堅持使用「紙本牌位」？對於冤親債主、歷代祖先、毛小孩、無緣未生子女（嬰靈）等特定對象，報名超薦又有哪些不可忽視的因果關聯？
A：
- 堅持紙本牌位的原因：「紙本牌位就是眾生的座位」。將紙本牌位固定貼在牆上或插在立牌上，能讓來到法會的眾生有一個安穩的座位，好讓祂們在這四天裡定下心來，聽毘盧觀音佛祖說法教化，這對眾生而言非常重要。
- 特定對象超薦的因果關聯：
- 累劫冤親債主：冤親債主與歷代祖先通常是直接影響我們「運勢」與「健康」的最基本因素，我們在娑婆世界已經歷了無數次輪迴，每個人累積的冤親債主數量多到根本無法計算。
- 歷代祖先：歷代祖先是與我們關係最親近的無形眾生。在因果層面上，我們彼此之間有著深厚的業力、恩情與種種糾葛。我們在過去世中，搞不好就是歷代祖先的歷代祖先，例如我們自己可能就是自己阿公的阿公投胎轉世，彼此關係環環相扣。
- 毛小孩（寵物）： 寵物也是有靈識的眾生，只是如今墮入畜生道，且畜生道的業報往往不易在短時間內結束。幫過世的毛小孩或在世的毛小孩的累劫冤親債主報名「特殊大牌」，能幫助牠們儘早消弭畜生道的業力，爭取早日投生人道。
- 無緣未生子女（嬰靈）： 佛教認為，能投胎當人的機率極低，猶如盲龜浮木。不論是有意或無意流產，只要靈識一入母胎，即便不滿三個月也已算作嬰靈。嬰靈因失去投胎機會通常懷有極深怨恨，若卡在媽媽身上或卡在兄弟姊妹身上（以此讓母親痛苦），會造成雙重痛苦，因此需透過超薦來化解。
Q5：在報名超薦冤親債主與祖先時，女性信徒常有哪些觀念上的誤區？法師建議應如何正確、圓滿地報名？
A：
- 常見的觀念誤區：許多女性信徒（尤其是已婚者）常抱持著「沒關係，我幫先生和小孩報名就好，我自己不用報」的想法。但是每個人的冤親債主都是不同的。如果妳的冤親債主看著妳只為別人付出、卻完全沒有顧及自己，祂們心裡自然會有不平的感受；而且，一旦身為支柱的自己因業力倒下了，也就無法繼續照顧身邊的人，這非常可惜。
- 圓滿報名歷代祖先的方式：
- 一般人：通常建議至少要報名父親與母親這兩姓的歷代祖先。
- 已婚女性：最圓滿的寫法是「三姓」都要報名，包括：夫家的姓以及自己父母的歷代祖先。
- 特殊因緣（雙姓或多姓）：若有雙姓等因緣也應一併報名。
