這也是個非常見仁見智的事情，一般的凡夫，當他面臨死亡的過程裏，只要有任何不小心碰觸到他的感覺，對亡者來說，是非常非常大的傷害，因為一般人的身體在四大分解時，是經受不起任何的碰觸，哪怕是一根羽毛輕拂過他身體，他都會覺得很痛苦，然而發心器官捐贈者，有些器官卻必須要在患者往生的剎那，也就是四大分解最痛苦的時候，就要馬上取得，試想在如此狀況下，那對亡者來說是一件多麼不堪忍受的事情。
但反過來說，如果有人，本身在生前修行時，能夠完全在每個當下當中，學習放下對自我色身上的種種執著，那麼他當然有資格來做如此的捐贈，因為他能夠捨下他的色身，甚至在他往生之後，他把有用的色身，再去布施給與他有緣的人，那麼在那當下他所發心的功德，自然也是無語倫比的，所以這一切都是見仁見智，更需要大家審慎評估及量力而為才行。
就凡情上來說，是如此！但是人一旦往生後，他進入中陰身，他的意識會比他做人時更清楚（故經云：「識聰利，性昏蒙」）。所以只要我們在拿供品給他時，在上香之際告訴他，希望他不要再執著殺生，而來食用這些血腥的食物，他在當下會理解的！
任何的眾生，由生到死而進入了中陰身，不管他是嬰靈，或年青人，或老人家，他勢必都會進入到中陰身裏，既然進入到了中陰身，那勢必在每一個七裏，都應按照超度的法會或其他功德，去做超度，讓他在領受這份功德之餘，能夠再去提昇他的法界，或再投生到六道當中的某一道。
雖然嬰靈表面上看來是沒成形或長大的孩子，但事實上，當他入胎時，他就已經有一條靈識入到母胎裏，所以說不管在任何有意或無意的狀況下，你去結束他的生命，那自然就必須依照常人七七的做法去超度，因為沒有圓滿超度時，那嬰靈所帶的瞋恨，所帶的怨懟，一定會影響到當事者本身，包括他自己，甚至是他的家人，所以這一點是很重要的，那麼最圓滿的方法，如果經濟允許，如果當事者也相信這樣子的因果，能夠在七七當中，幫嬰靈去做一個單獨的超度法會，當然是最圓滿的，至少能令他離苦得樂，而且少些瞋恨及怨懟之念。
這與嬰靈本身的執著有關，有的嬰靈執著於投胎剎那或被迫流掉的當下（或許怨恨，或許放不下），就不易長大，有的嬰靈願意領受父母家人為他所做的功德，而放下執著，便有長大的因緣！
諸佛菩薩與所有的一切眾生，重在「相應」兩個字，彼此之間如果真能相應，在眾生往生的當下，自然而然會很清楚地知道，他看到的是佛還是魔。如果在那當下只要他有一念的疑心，只要他有一念執著，那麼縱然是諸佛菩薩降臨，眾生一樣沒有辦法把他的身口意，對諸佛菩薩作一份完全的依止及託付，那麼當然只好繼續六道輪轉而已！
