僧自恣日 解夏布施
台北普濟禪寺所啟建之供僧法會法筵，是由本寺之信眾發心供養本寺僧眾，沒有對外開放應供
供僧，就是供養佛教的出家僧眾，讓僧眾可以在物資、生活無虞的情況，安心修行自度，並以法度生。
古印度的雨季為期三個月，僧眾若於此時外出托缽，易傷及爬出地面的蟲蟻，於是佛陀定下戒律，於雨季時，僧眾不外出托缽，而於結界內精進修行，稱為「結夏安居」，當雨季過後，僧眾因經過了三個月的精進修行，而紛紛證得果位，結夏安居結束的這天是「僧自恣日」也是「佛歡喜日」，信眾於此時供養僧眾功德特別大，為「解夏布施」，這是供僧的最初源起，而在中國漢地，目蓮藉由供僧的功德，更讓墮入地獄的母親因此獲得救度。
所以一般而言，「供僧」對於大眾是常做也是歡喜之事，故在每年農曆七月底各寺廟舉辦供僧法會，是佛教徒樂於參與的盛事，而普濟禪寺有別於一般寺廟，以信眾供養僧眾飲食為主的常態方式來供僧，普濟禪寺所舉辦的「供僧法會法筵」別出心裁、與眾不同，因為既然名為「法筵」，就是以「法」來供養大眾，以「法」來布施齋主。
《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》第一卷中云：「法道能弘，必大德僧伽之事」，太虛大師也說：「佛法弘揚本在僧」，所以每年的「供僧法會法筵」，都會恭請開山方丈上慧下深和尚於供僧時大開法筵，讓信眾在蒞寺參與供僧時，除了能得到供僧的功德外，更可以得到佛法的滋潤，尤其現階段正是台灣普陀山普濟禪寺的建寺之初，能有因緣參與其中並發心建寺及供僧的人，那可謂廣結善緣、功德無量啊！
