由佛主事 對症下藥

「獨姓法會」是台北普濟禪寺最佳度眾利器之一,所謂的「獨姓」,就是單獨為一人或單一齋家,或單獨為某一件事情而去啟建的法會,就叫「獨姓法會」,顧名思義是有別與「眾姓」法會或「萬緣」法會,是為普羅大眾所舉辦的法會。

普濟禪寺的殊勝就在於「有佛教化」及「有法化解」,現今多少學佛修行人一生廣植福田,但嚴格來說,植福的果報多數在來生才能開花結果,更重要的是,我們現在所結的善緣,並不能完全消弭不知何時即將降臨自身的劫難障礙,所以我們最常遇到的現象,就是多少一輩子學佛的人最後卻慘遭災難臨頭的厄運,而導致對佛教退心及因果的疑心而功虧一簣,你看六祖大師不就早在一千三百年前洞燭先機地點出修行人:「擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在」的學佛盲點嗎?

修行人因為這些事懺上的不圓滿而產生的災難,真是比比皆是,尤其現今學佛人對於建寺護法的不遺餘力實在令人讚嘆,不過大家也一樣常犯以上的毛病,以為「建寺功德」就代表一切,就能消災化劫,其實這真的是兩碼事,建寺功德固然功德大,但不一定能夠化解我們即將發生的一切障礙與災難,所以建寺功德多數是根植來生的福報,最多就是今生得到護持寺廟主事或法師們的禮遇而已,除非此功德是經由神佛指示而需發心化解的。

就像我常舉明朝李時珍花費二十七年所完成的大作《本草綱目》,其中五十二卷共近一千九百種的藥種,我相信每種藥種或藥材都有其珍貴及藥效的作用,但並不代表我們每個人都需要這些藥材,因為我們不一定有這些病症,同樣的無論建寺功德乃至大家人手一冊的佛經也是一樣,都有其功德力,但如果沒有「對症下藥」,功效還是有限的。

所以毘盧觀音佛祖詳觀現今學佛人的處境,於法脈東傳之際,在台北開基的普濟禪寺,就以「獨姓法會」作為我們處理特殊案例的最快化解之道,當然想要發心啟建獨姓法會者,可分為兩種,一種是你純粹想要護持建寺或為個人消災了業為目的,不需特別請示菩薩諦觀因果者,那可以就你願意發心的法會性質來安排及啟建,例如要發心建寺的大悲懺法會、慈悲三昧水懺法會等等。

一種是為了你自身或相關家人朋友等,在人事物各方面的問題,無論是為了夢境化劫、跡象消災、亡者作七、建寺法會、消災了業、自身附著或事業、學業、家庭、經濟等各方面,乃至冥旨、黑令旗、疑難雜症等問題,這方面的獨姓法會,都需要來寺稟告,並由龍天查詢後向菩薩稟告,再由菩薩以筊面客觀指示,此事該以何種法會來啟建才能得以圓滿。

當然因為獨姓法會是特殊專為單人或單事所啟建的法會,自然費用較眾姓法會來得不同,但若功效也相對來得究竟及快速,所以每個人只要就自己的能力去量力而為的消災化劫即可,最終還是取決於每人各自的福報及價值觀而定了。

不過就我們這麼多年的度眾經驗來看,誠如坊間廣告常說的:「買錯比買貴更浪費更不划算」,尤其當大家有因緣為了自身等的問題來寺啟建獨姓法會,當功德圓滿時,你一定會有物超所值,不虛此行的感嘆,尤其當你真正感受到「由佛主事」所啟建法會的殊勝之處及功效時,那才是不枉此生啊!

了解詳情 02-8787-9675

即將開始的活動

觀音法門佛學講座

7 月 18 日(週六) @ 上午 10:00 - 下午 3:00

觀音供燈祈福大悲懺法會

7 月 25 日(週六) @ 下午 12:00 - 下午 2:00

廣植福田三時繫念法會

8 月 16 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 3:30

七月孝親報恩梁皇燄口法會前行齋天

8 月 22 日(週六) @ 下午 10:30 - 8 月 23 日(週日) @ 上午 12:00