你是不是曾經看過有些人，或甚至就是自己家族中的狀況，不論做什麼努力總是容易遭逢變故；或是本來家族運勢都是一帆風順，卻因為莫名的原因，導致家道中落，可能家族的事業停滯、家族成員健康受損，或家中的男丁接二連三地生病、遭逢意外或做出匪夷所思的事，這些從有形世界查不出的變故，其實多半是受到祖先的影響。
我們原本以為祖先應該要保佑後代子孫，但比起祖先保佑家族行運亨通的故事，我們反而比較常聽到因為祖先的問題，而拖跨家族的故事，這讓人不禁想問：
那些我們認為應該要保佑後代子孫的祖先，為什麼反而會讓我們遭逢不幸？
關於這個問題我們可以歸納成以下3點：
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往生時受苦的父母，看到我們不願救度而產生的怨懟
當我們的親人往生後，就成為祖先的一份子，而當父母剛往生時，並不像我們認為的那樣無病無痛了，而是隨每個人，在生前對病痛、情感、錢財的執著程度，都會感受到或多或少不同程度的痛苦以及煩惱，這種情況就好像漂流在冰冷的大海中，因此會希望仍站在岸上的後代子孫可以拉他們一把，救度他們。
但現在往生救度的觀念越來越淡薄，如果你是父母，你可以想像：自己死了，陷入一種看得見子女但無法傳達意念的狀態，你感到痛苦、孤單、渴望獲得救度，卻眼睜睜看著孩子忙著告別式、吃流水席、分遺產，沒有一個人想過幫你念一部經，或為你舉辦佛事超度，這就會讓他們感到失望，進而靠近後代子孫，希望得到後代子孫的救度，卻沒想到已墮入冥界的他們，就是一股負能量，會對家運造成不好的影響。
另外如果我們有接受歷代祖先留下來的家產，這輩子過得很好，但我們的歷代祖先卻受苦受難，他們一定會心有不甘而找上門來，因為從因果上來說，只要我們有接受祖先的一分一毫，就會繼承祖先的業。
案例說明：
有一位信徒的母親往生了，他們家總共有三個姊妹和一個哥哥，這三個姊妹的母親相當疼愛這個哥哥，只要女兒拿錢給他，他一轉身就把錢給兒子了，但當這個母親往生的時候，哥哥卻覺得做佛事是女人家的事，所以母親的往生佛事，他一塊錢都不出，全部都是三個姊妹出的，而且母親的往生佛事，哥哥一場都沒有來。
令人訝異的是，等母親的七七圓滿的隔天，哥哥為了要幫他的兒子置辦婚禮要用的東西，所以騎摩托車出門，結果在路被大卡車壓死了。
當哥哥往生後，他的小孩也是一場往生佛事都不幫他做，因為他們說：「阿嬤往生的時候，爸爸也是一場都沒做，所以我們也不用幫他做。」又因為哥哥是被大卡車壓死的，所以他往生的時候得到賠償金三百多萬，結果他的小孩都在吵這筆錢要怎麼分，最後哥哥的往生佛事又是這三個姊妹幫忙做的。
在法會前，當牌位立上，他哥哥的靈識來的到牌位裡的時侯，也是對小孩多有怨恨，他認為小孩不幫忙做佛事就算了，竟然還只顧著爭財產，但對照之前哥哥不幫母親做往生佛事的事情來看，這個結局也是令人不勝唏噓。
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不圓滿的後事：那些倉促告別的代價
祖先就是我們已經過往的長輩、親人，如果希望他們可以庇蔭後代子孫，最基本的條件就是他們一定要自己也過得很好，這樣他們才真正具足能力可以保佑我們，如果他們本身就過得不好而需要別人的救度，又怎麼可能有多餘的能力來保佑後代子孫呢？
然而從古至今，因為每一場往生佛事不一定「有佛主事」，現今甚至有「切七」的問題，而使我們的親人往生後，多數淪墮冥界受苦，或不知去向何方。如《地藏經》裡的光目女，在母親往生時，為母親資福救拔，做了許多功德，但在遇到清淨蓮華目如來之前，仍不知母親去向何方，而後因供佛功德，方得知母去處，並使母親蒙佛救度。
再加上現今大部份的人，因為受到西方科學教育的洗禮，只相信眼睛看得到的世界，所以認為祭祀祖先是迷信，或是無稽之談，而選擇在長輩離開後就不祭祀祖先，甚至隨意丟棄祖先牌位，讓原本居住在牌位中的祖先無家可歸，只能四處漂蕩，對後世子孫多有怨恨。
案例說明：
有信徒在小時候因為不懂事，把祖先牌位丟進碧潭，沒多久後他的父親就不幸橫死。
又有一位信徒在家中長輩往生後不滿一年，禮儀公司即進行合爐儀式，後來家族中的媳婦接二連三地遭逢不測。
有信眾的父親往生後，禮儀公司以「切七」的方式圓滿往生佛事，後來信眾時不時就夢到父親泡在水裡。
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我們都是歷代祖先的歷代祖先
相信因果輪迴的人都知道，我們與家人的關係，絕對是多生累劫互為六親眷屬的角色對調，所以我們每個人可能是爸爸媽媽的祖父、祖母，我們和家人之間不是只有一世的因緣，因此「我們都是歷代祖先的歷代祖先」，而不論我們彼此之前曾為什麼六親眷屬關係，重點是我們彼此在每一世所結所種下的是善緣還是惡緣。
因果就是這麼細，我們和六親眷屬一定多生累劫都是彼此的六親眷屬，就算我們不知道我們身上有什麼因果，我們就是已經背負在身上了，而若我們跟祖先之間曾有冤業，在時空因緣點具足的時候，祖先就可以找我們報仇。
案例說明：
曾經有信徒，他和他太太之間的感情很糾結，他總是覺得他雖然愛著太太，卻又有虧欠太太的感覺。原來他們在遠古的時候，太太是一個獵人，這個信徒是他太太的小孩，他太太就靠著捕獵來養活這個小孩，而他太太只要殺了一個眾生，這個孩子或多或少都要承擔一份殺業。
所以不要去想我這輩子沒有做壞事，就不會有報應，我們過去世輪迴時曾做過的事，果報都有可能會在這一輩子現前，或甚至在未來世浮現。
當我們願意生起柔軟心超渡祖先，我們遭遇的問題就多了一個可以化解的希望
關於需不需要超渡祖先，坊間有兩派說法，有人認為心誠則靈，不用特別超渡，或是一定要超渡，否則必遭報應，姑且不論我們應不應該超渡祖先，如果超渡祖先可以解決我們的問題，或預防某些問題的發生，超渡祖先就是一件我們可以考慮的事。
雖然我們在生活遇到問題時，總是想要探究因果，希望可以論個是非對錯，或企圖藉由了解前因後果來想出適合的解決方式，但無形因果業網的複雜程度不是我們的人腦可以想像的，我們也沒有足夠的能力可以跟無形的祖先談判，因此當問題已經發生時，專注解決問題才是最重要的，又若能祈請可以不違因果的諸佛菩薩作主化解，就是一個很好的方法。
如同釋迦牟尼佛曾經說過的「毒箭喻」，不要把珍貴的時間用在追究是誰？為了什麼原因，射了這支箭在我們身上？而應該把握黃金時刻，專注於拔出這支毒箭，化解這段因果，讓生活早日恢復正常。另外沒有發生問題的我們，也可以透過種種未雨綢繆的方法，避免自己的家庭甚至整個家族陷入窘境，當我們願意了解祖先如何超渡，並願意如實超渡祖先，不管對我們自身或對祖先來說，都是一件很好的事。
📌了解超渡祖先的具體做法與好處 → 看這篇文章︱祖先超渡的好處是什麼？了解祖先超渡的方法與注意事項
