4 06, 2019

請問師父,修行應以放下解脫為究竟,但世間資生之事,如果沒有「身安」,何來「道隆」?這該如何拿捏呢?

2019-06-04T23:22:01+08:00

任何事情,「本末」本來就要分清楚,本來就要非常明確!在「本」上,總希望眾生能夠依止在佛法上,能在修行的領域裏,更加地精進、更上一層樓;但是並不代表有「本」,就沒有「末」。

至於「末」就是指每個眾生,在生活上所需,或在事業上、在各方面的需求,縱使如此,要解決這方面的問題,我們一樣還是依止在正法上,依止在因地及心地上,去解決這一切的問題。

絕對不是祈求諸佛神明,讓眾生在事業或求財上達到「無中生有」的目標,而是當眾生有如此的需求時,大家還是要學習從根本的「布施」及「發心」上著手,而去真正解決這方面的問題!

請問師父,修行應以放下解脫為究竟,但世間資生之事,如果沒有「身安」,何來「道隆」?這該如何拿捏呢?2019-06-04T23:22:01+08:00
4 06, 2019

請問師父,在佛前禮佛感受到莫明的慈悲及柔和等等,是否就算是得到諸佛菩薩的加持?

2019-06-04T23:21:44+08:00

每個人的佛性都是具足的,因為時空上的交集,諸佛菩薩會善觀一切的因緣而給此人加持,但若此人本身,沒有從他的自心生起柔軟與慈悲,他又如何與諸佛菩薩相應到所謂的柔軟與慈悲呢!

請問師父,在佛前禮佛感受到莫明的慈悲及柔和等等,是否就算是得到諸佛菩薩的加持?2019-06-04T23:21:44+08:00
4 06, 2019

請問師父,中國大陸多數的寺廟,不知什麼因素,好像都不開燈,這樣好嗎?

2019-06-04T23:21:24+08:00

對眾生來說,這或許是種煩惱,但對諸佛菩薩而言,是無罣礙的,但就一個莊嚴的道場來說,本來就應該要燈火通明,因為燈火通明代表著「光亮」及「陽氣」。

那麼來此禮佛及做佛事的眾生,就可以接受到這份光明,雖然這份光明是來自人工電力的,但在它的意義、在本體上,也代表著無數的佛光與能量。

只是主事者不懂,只想著如何來節省這些開銷而已!所以相對的,也沒有辦法去呈現出一個佛堂、一個大殿的莊嚴度!

請問師父,中國大陸多數的寺廟,不知什麼因素,好像都不開燈,這樣好嗎?2019-06-04T23:21:24+08:00
4 06, 2019

請問師父,法會時不是牌位一立,眾生就可以來到現場嗎?為何還需點一盞燈,眾生才會來到這個壇場呢?

2019-06-04T23:21:06+08:00

若要細論,一盞燈就如同光明,燈就是代表光明,那麼光明就具足了所有的一切功德,也就是說它既可以去加強亡者的能量場,甚至包括生者也是一樣。

再則它可以幫冥界眾生引路,而且它也代表著一份的福德資糧,同時它也有照亮昏暗的作用,所以它(燈)本來就具足所有的一切功德力,否則為何佛門常說「供燈的功德」是如此之大呢!

請問師父,法會時不是牌位一立,眾生就可以來到現場嗎?為何還需點一盞燈,眾生才會來到這個壇場呢?2019-06-04T23:21:06+08:00
4 06, 2019

如果我們的親人或歷代祖先尚在冥界受苦,是否一旦他們找上我們,就會附著(卡)在我們身上嗎?

2019-06-04T23:20:44+08:00

不一定!會卡上身的,第一就是冥界眾生本身急需得到救渡,所以他在很茫然的過程裏,他會附著在人的身上,但是這類的情況,只要您給他足夠的功德,他很快就會離開!

至於沒有卡上身的,可能會示現在夢裏,或跟在親人身邊,等待什麼因緣,好讓他的親人,知道他的存在,然後幫他做種種超度的功德!而一般如果卡的很深或常住人身的,可能造成當事者種種精神的異常或重大莫明疾病的產生,那麼這一類,勢必與此人本身有很深的冤業,才會有這樣的狀況產生!

如果我們的親人或歷代祖先尚在冥界受苦,是否一旦他們找上我們,就會附著(卡)在我們身上嗎?2019-06-04T23:20:44+08:00
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