合十方法界於一心
佛門僧眾的禮儀，向來是為人所稱讚的，所謂四威儀「坐如鐘、行如風、臥如弓、立如松」，古諺云：「沒有規矩，不成方圓」，做事只要能夠「提綱挈領」，那麼離成功也就不遠了。
佛門或說叢林的規矩眾多，若再加上各道場所立的清規與寺規，那真的說也說不完，不過我們就一般初學者入學的基本禮儀，作一番闡述，讓有心有緣者能夠明瞭，也是佛門僧眾教化的目的。
在講說佛門眾多規矩前，一定要先明瞭最基本「合掌」的用意及方式。
◎合掌：一般又云「合十」、「和南」，「和南」意譯為禮、歸禮，據《摩訶僧祇律》卷二十七載，和南有身、口、心三種，即：(一)身行頭面作禮，(二)口稱「和南」，(三)心存恭敬。其中，口稱「和南」即為和南最原始之形式。
而合掌一般都稱「合十」，從名相義來看是指「合十隻手指」之意，從實相義來看，是「合十方法界於一心」，意思說，當我們合掌時，心想十法界（從佛界至地獄界）眾生都與我們一起合掌，或我們心包太虛將十法界合於掌中，皆合掌之意，重點是當任何人願意對所有諸佛神像乃人等行「合掌」之禮，就表示內心有所敬意、虔誠之意，這就是合掌的用意。至於合掌的方式：
◎問訊：當合掌動作完畢後，接著就是「問訊」的行禮，無論就相上或意義，「問訊」當然比「合掌」更加地虔敬，更加有依止、尊崇的用意，一般而言，三禮拜前都先要有一次問訊的動作，問訊起來都要結印齊眉，除非是場地時空或特殊情形下，免卻三次禮拜的機會，而改成三問訊的形式，那麼只要第三次問訊起身時要結印齊眉，因為結印齊眉就是代表一個完結的動作，無需重覆再做，所以其他兩次起身時只要合掌便可。
至於問訊方式，除非是在寺廟團體參與公眾活動法會時，需依引磬聲指引而作統一的動作外，否則無論合掌、問訊、禮拜，皆依各人動作的快慢作合宜的行儀便可。
