七月孝親 共結法緣

農曆七月,是地獄鬼門開的時候,就算我們不相信有鬼門開,卻真有此事,因為鬼門開的關係,我們有許多在地獄受苦的冤親債主,也因此有機會來到人世間,尋求我們的救度,因為相較於平時,農曆七月會較多冤親債主在我們身邊,所以濁氣就比較重,而使我們容易有昏沉或心緒不穩的情形,所以才有農曆七月諸喜事不宜之習俗。

而我們應該以什麼心態度過農曆七月呢?又有什麼方法可以幫助我們平安地度過農曆七月呢?讓我們一同透過本篇的介紹,來了解如何參加一年一度的農曆七月法會,以達到普渡眾生、消災化劫的作用。

農曆七月鬼門開的習俗起源與由來

農曆七月中元普度,是漢地傳統的習俗,雖然其由來眾說紛紜,但不脫佛、道兩教與民間信仰的範疇:

宗教 由來
佛教 目蓮救母
道教 地官聖誕
民間信仰 秋收普渡
  • 佛教

在農曆七月時,許多寺廟多會啟建普渡眾生的大法會,如地藏寶懺法會、梁皇燄口法會,甚至水陸法會等,這是因為目蓮尊者,在母親往生後,不知母親生往何處?於是用了天眼,才看到母親已投生地獄道中,面容消瘦,肌餓困苦。

目蓮尊者看到此景,心生不忍,悲痛萬分,於是他為了救度母親,也運用神通帶了食物來到地獄,想將這些飯菜送給母親食用,卻怎知神通不抵業力,目蓮尊者才將這些飯菜送往母親嘴邊,就被火燄燃燒殆盡,於是目蓮尊者只好求救於佛陀。

佛陀便告訴目蓮尊者:「你母親因生前毀謗三寶,好食魚卵,又常口出惡言,所以今生才感得地獄之報,若要救拔,可於僧人『解夏安居』時,將食物置於盆中供養眾僧,藉著供養於夏安居時精進修行成就之僧眾的功德,讓你母親累積大福報,超脫地獄道之苦。」於是目蓮依佛所教而行,才終於救度其母離苦得樂。

後來演變成佛教徒或民間大眾,在農曆七月普渡受苦眾生,並以「道糧齋僧」功德耕植福田之習俗。

  • 道教

農曆七月十五日是「中元地官」的誕辰日,中元地官主掌「赦罪」,故漢地傳統便會在農曆七月十五日中元節這天齋戒沐浴、行善,並供養祭拜中元地官,以祈求赦免罪業。

  • 民間信仰

而因農曆七月,也適逢秋收之時,故古人也於此時將收成之穀物糧食等,用來祭拜歷代祖先,後來擴大成普渡受苦眾生。

而台灣為移民社會,早期因漳泉械鬥,造成死傷無數,故有義民廟、有應公廟、萬姓爺等寺廟祭祀這一類的無主孤魂,也在清代晚期演變成大型普渡祭祀活動。

又有一說為唐太宗在一次病危之時,魂遊地府,看到許多地獄眾生向他訴說地獄的痛苦,於是當他夢醒之後,就下令全國準備三牲等祭品,路祭孤魂野鬼,並定名「盂蘭盆盛會」,後又因梁武帝信奉佛教,以官方名義盛大舉辦盂蘭盆法會以普渡眾生,而民間也效法其行,將佛教、道教與儒家的思想結合起來,漸漸發展成農曆七月半「中元普渡」的習俗。

七月禁忌有哪些?

農曆七月,又稱為「鬼月」,《瑜伽燄口施食要集》中云:「若無靈驗,今古焉傳」,所以農曆七月鬼門開之事,絕對不是空穴來風,在農曆七月時,因為適逢地獄大赦,故地獄道的眾生會從地獄來到人間,在基隆的老大公廟也有傳統「開龕門」的儀式,以接引「好兄弟」。

雖然佛教徒經常把「日日是好日」掛在嘴邊,但因為在農曆七月時滯留於人間的無形眾生,真的較平常要來得多,導致我們被冤親債主找上門的機率也比平常高出許多,也因為無形眾生較多,故農曆七月的能量場就是比其他月份要來得濁,為了防止惹禍上身,所以在民間也有各種禁忌相應產生,諸如結婚、買房、買車、甚至開刀等一切大事,最好都等農曆七月過後再進行,另外也盡量不去醫院、殯儀館等地,這不是以訛傳訛,而是先人的智慧。

農曆七月中元節怎麼普渡?如何以積極的方法避免惹禍上身

因為許多平常在地獄道受苦的眾生,在農曆七月有機會能夠來到人間,雖然這樣會讓我們劫難障礙現前的機會比平常來得大,但我們若能趁這個因緣來超度眾生,此時能來接受我們超度的眾生,反而會比平常要來得更多更廣更深,因此我們可以把握農曆七月的因緣做功德給這些「好兄弟」,如此除了讓他們可以離苦得樂之外,也讓我們能藉此機會消災了業。

農曆七月孝親報恩梁皇寶懺暨瑜伽燄口施食大法會

每逢農曆七月,台北普濟禪寺即啟建「金山御製梁皇寶懺暨瑜伽燄口施食大法會」,以超薦與我們有緣受苦的無形眾生,也因每年參與法會的眾生為數眾多,故禪寺在法會之前,也會先行連續齋天3天的大禮,祈請玉皇上帝派遺更多的龍天護法來到禪寺,以護衛壇場,所以在台北普濟禪寺的法會現場,除了與會眾生為數眾多之外,負責維持秩序的龍天護法也密佈壇場,維護壇場秩序,以使法會得以順利進行。

而《梁皇寶懺》是佛教中最大部的懺本,共有10卷,是梁武帝命寶誌禪師廣搜諸經,結集懺文而製成,每卷懺文前有「香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣」等十供養,內文除了結集了《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《楞伽經》、《三千佛懺》等經文外,又有共計兩千多次的禮佛,故稱為「懺法之王」。

在連續3天,共10卷的《梁皇寶懺》圓滿後,即在第4天舉行《瑜伽燄口施食大法會》,藉由金剛上師「手結密印,口誦真言,意專觀想」,如此身、口、意三業相應的功德施食給眾生,讓這些長年受苦的眾生能得到清安與溫飽,進而讓我們消災了業,達成祈願。

法會的參加方式:

因農曆七月法會和平時的眾姓法會相比更為殊勝,故為了讓每位參與法會者之發心更為圓滿,故設有以下5種報名方法。

  1. 會主:可報名60支大牌的牌位與祿位,並含1套十供養,或可報名90支大牌的牌位與祿位,而不含十供養,或十供養單獨另計。
  2. 壇主:可報名30支大牌的牌位與祿位
  3. 打齋、贊普:當我們來到寺廟參與法會時,一切飲食,均來自十方,我們應心懷感恩,而有因緣者,更可「打齋供眾,同結法緣」,於農曆七月孝親法會期間,發心「打齋」功德,與來寺的大眾廣結善緣,除了有形眾生外,與會的無形眾生更是不計其數,發心「贊普」功德,便是以財食布施給這些受苦的眾生,讓他們能獲得溫飽,我們也藉此機會和許多無形眾生廣結善緣。
  4. 道糧齋僧:農曆七月時,除了可發心作功德救度無量無數眾生之外,也可把握良機發心「供僧」功德,在古印度時,僧眾因雨季不克外出,而「結夏安居」三個月,當夏安居結束時,僧人也經過了三個月的精進修行,許多僧人的修行證得果位,這天也被稱為「佛歡喜日」,在此時供僧功德特別大,而在中國漢地,目蓮也因供僧的功德,而使墮於地獄的母親,因此有了得度的因緣,若能於農曆七月時,把握「道糧齋僧」的功德,其功德也較平常更為殊勝。
  5. 十供養:梁皇寶懺法會每一卷開頭的供養讚,皆有一樣代表之供品供養諸佛菩薩,因梁皇寶懺法會共有十卷,就有十種象徵之供品,這十種供品就統稱為「十供養」。 十供養的每一種供品,都各自具足不同的功德力,發心供養的功德主,於莊嚴肅穆的梵唄聲中跪在佛前,以一顆歡喜心,向毘盧觀音佛祖獻上最恭敬的供養,因此意義特別殊勝非凡。
    ◎梁皇寶懺十供養的功德力:

    十供養 功德
    香供養 心神安寧、身體潔淨、三業清淨、多聞妙法
    花供養 色相如花、生天自在、身常香潔、戒香芬馥
    燈供養 肉眼清淨、事業順利、正知正見、智慧圓滿
    塗供養 身體芬芳、病痛消除、手足柔軟、膚色姣好
    果供養 遠離瘟疫、不受災難、享受快樂、早證佛果
    茶供養 口齒芳香、身心清淨、遠離煩惱、人緣良好
    食供養 壽命延長、相貌莊嚴、身心安樂、辯才無礙
    寶供養 身心安穩、一切敬重、恒為上首、速證涅槃
    珠供養 事業圓滿、內心明亮、一切如意、不受陷害
    衣供養 面目端嚴、肌膚細滑、塵垢不著、見者歡喜

農曆七月的法會中,可以報名哪些祿位與牌位?

  • 消災祿位:加持發心報名者,使我們能量具足。
  • 特殊大牌:有心救度過往親人或歷代祖先者,更可立特殊大牌毘盧觀音佛祖曾慈悲指示,特殊大牌的功德,有如一場獨姓法會,只有農曆七月才能立,有師姊往生多年的姑姑,因為連續報了三年的特殊大牌,而得以消除多世於畜牲道輪迴的業,也有師姊幫母親連續報名三年的特殊大牌後,竟然意外得知其母已經回歸觀音淨土!可見特殊大牌的功德不可思議。
  • 大牌:若是為單一亡者報名,可讓其有較大座位參與法會,若是為冤親債主或歷代祖先報名,則可容納較多眾生。
  • 小牌

台北普濟禪寺所啟建七月孝親報恩法會,能報名超薦的牌位比平常要來得多,除了平時能報名的「累劫冤親債主」、「有緣之十方法界眾生」、「歷代祖先」、「過往六親眷屬」、「無緣未生子女」、「地基主」、「附著」等牌位之外,還有平時不特別開放報名的牌位,又適逢地獄大赦,故許多眾生得以來到陽世,因此與平時我們能超渡的眾生,也來得較廣較深,以下是15種在台北普濟禪寺可以報名的牌位內容:

15種農曆七月法會的牌位內容

  1. 累劫冤親債主:這是最基本的牌位,因為不論我們今生的宗教信仰、職業、年齡為何,早已在娑婆世界輪迴多世的我們,就是有冤親債主,若想超度這些冤親債主,就可藉由書寫這支牌位,讓我們的累劫冤親親債主來到法會現場,接受毘盧觀音佛祖的加持與救度,
  2. 累世父母:我們多生累劫輪迴時,累世生養我們色身的父母
  3. 累世師長:我們多生累劫輪迴時,累世培植我們法身慧命的師長
  4. 累世所殺害之生靈:我們多生累劫輪迴時所殺害之生靈
  5. 現世所殺害之生靈:我們今生所殺諸如小至蚊子、大至雞鴨等等之生靈
  6. 有緣之十方法界眾生:雖然不如冤親債主與我們的關係親近,但也是與我們有緣之無形眾生,若希望能增加貴人運、或做業務的以及希望公司業績興旺的,可為自己或公司報名這支牌位。
  7. OOO於過去世應度未度之眾冥界有情(大牌):我們曾起一念悲心想要救度,但卻無能為力救度之眾生
  8. 無緣未生子女:若女眾曾有意或無意流產,或男眾有令他人有意或無意流產,都可以報名這支牌位,讓不能出世的孩子能領受功德,當孩子能離苦得樂,就比較不會附在媽媽或小孩的身上以尋求救度或尋仇。
  9. 亡者 :我們的過往六親眷屬,雖然我們多數人都認為往生的親人或朋友,已經到天上當小天使,從此無病無惱無牽無掛了,但實際情況卻是大部份的人往生後即墮入三惡道,又因得生善趣不是一蹴可幾之事,因此我們更應固定超薦亡者,藉由每個月的固定超薦,讓亡者能逐漸累積足夠的功德力以真正投生善趣,尤其我們的直系血親,更是我們要超薦的額度。
  10. 歷代祖先:超薦歷代祖先是我們為人後代子孫應盡的孝道,尤其若我們有繼承祖先的遺產,同時也繼承了歷代祖先的業,更應超度歷代祖先,讓他們離苦得樂的過程,就能讓家運穩定。
  11. 地基主:地基主就是家宅或公司中冥界的戶長,若他們能藉由參與法會累積功德力,地靈才能安穩,自然家運興隆、公司營運順暢。
  12. OOO與□□□過去世同世之冤親債主(大牌):若想改善我們與家人、朋友、上司、下屬乃至同事或客戶之間的人際關係,可以每年持續報名
  13. 附著於OOO身上之冤親債主(大牌):因為農曆七月的濁氣較重,可以幫自己立「附著」的牌位,以達到撥雲見日的效果,若只是冤親債主群聚於我們四周的情況,報名附著的牌位,可以讓這些在我們四周的冤親債主,直接獲得救度,如果我們真的有附著的情形,報名法會的功德,就可以直接利益附著於我們身上的眾生。
  14. OOO於太歲年間即將發生障礙災難之冤親債主(大牌):可化解太歲年間即將發生之劫難障礙,有安太歲的功用。
  15. 即將障礙OOO避開新冠肺炎疫情感染之冤親債主與法界眾生(2支大牌):減少被感染的因緣。

農曆七月在佛教中,因目蓮救母的關係,故為佛教的「孝道月」,我們可以特別超荐我們的歷代祖先,因為「我們都是歷代祖先的歷代祖先」,只有當歷代祖先能離苦得樂,他們才不會來障礙我們,甚至進而有能力能護佑我們,因此於農曆七月法會期間,我們可以替歷代祖先,及我們上溯三代的過往親人報名參加法會,讓他們有提升超越的機會,因為鬼門開的關係,我們許多平時超荐不到,於地獄受苦的冤親債主,在此時就有因緣可以獲得救度,敬請護法善信好好把握每年一次的良機,普渡有緣眾生。

法會報名 02-8787-9675

即將開始的活動

五百羅漢大悲懺法會

6 月 26 日(週日) @ 上午 9:30 - 上午 11:30

眾姓慈悲三昧水懺法會

7 月 3 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

善根增長、消災解厄大悲懺法會

7 月 3 日(週日) @ 下午 4:00 - 下午 6:00

觀音法門佛學講座

7 月 10 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 3:00