懺悔心念 化解累世業障

《慈悲三昧水懺》由來

是唐朝悟達國師的親身經歷,當悟達知玄禪師還是雲水僧時,有一天,途經京師,看到一位西域異僧迦諾迦尊者身患惡病,無人理睬,於是耐心的為他擦洗敷藥,並照顧他的疾病。病僧癒後,這位異僧就對悟達禪師說:「如果將來有什麼災難,你可以到西蜀彭州九隴山間兩棵松樹下找我」。

多年後,悟達國師的法緣日盛,唐懿宗非常景仰他的德風,倍極禮遇,特尊他為國師,並欽賜沈香寶座,禪師亦自覺尊榮,故慢心油然而生。一日,禪師膝上忽然長了個人面瘡,而且具有眉目口齒,一切皆與常人無異。國師遍攬群醫,都無法醫治,正在束手無策時,忽然憶起昔日西域異僧的話,於是就依約來到九隴山,並道明來意。西域異僧怡然的指著松旁的溪水道:「不用擔心,用這清泉,可以去除你的病苦」。

悟達國師正要掬水洗滌瘡口的時候,人面瘡竟然開口說道:「慢著!你知道為什麼你膝上會長出這個瘡嗎?西漢史書上袁盎殺晁錯的事情你知道嗎?其實你就是袁盎來轉世,而我就是當年被你屈斬的晁錯,十世以來,輪迴流轉,我一直找機會報仇,可是你卻十世為僧,清淨戒行,故苦無機會可以下手。直到今生,你因為集朝野禮敬於一身,起貢高我慢之心,有失道行,因此我才能附著你身。現在承蒙迦諾迦尊者慈悲,以三昧法水洗我累世罪業,從今以後不再與你冤冤相纏」。

悟達國師聽後,驚慌不已、汗如雨下,連忙俯身捧起清水洗滌,突然一陣劇痛後悶絕過去,甦醒時,膝上的人面瘡復已不見,眼前的西域異僧早已消失。悟達國師感其殊異,故從此不再入朝為官,而於此處結社安居,將此親身經歷,遍尋藏經懺悔文詞,編撰為現今的《慈悲三昧水懺》,朝暮禮拜懺悔,終此一生。

《四川九隴山參禮:下三昧、悟達國師舍利塔》

慈悲三昧水懺之功德在於「懺悔業障」、「消災了業」,而「懺悔業障」、「消災了業」本來就是每個修行人無論自修或度眾,都應努力的功課,因此《慈悲三昧水懺》就是最佳的範本,所以普濟禪寺每個月的眾姓法會,就是以此為定課及超荐,又想要成為本寺的出家眾,寺規也明文需要拜完一○八部的《慈悲三昧水懺》,以助其修道的清淨,因本寺與《慈悲三昧水懺》之因緣甚深,故我們於二○一○年的七月份,由開山祖慧深和尚及愛惠師父帶領,前往四川彭州西蜀九隴山參禮。

但因為當時四蜀九隴山於兩年前(2008年)經歷了「汶川大地震」,所以到處皆在工程,朝聖團一行人先到達最初的三昧法水之處(稱之為下三昧),此乃悟達國師洗滌冤業掬水之原處,但因正在工程,所以先用水泥封住,而其實此處即有一條龍脈,而龍頭正是出水口,所以大家靜心時,都可以在此明顯感受到一股強而有力的能量,從地底湧現出來,而此泉眼口吐之水,即具足了「淨化業障」及「消除病痛」之雙重作用。

接著再去悟達國師的舍利塔(中三昧水處,塔下是地宮),藉由開山祖愛惠師父的定中觀之,悟達國師即在塔上,坐在一朵紅色大蓮花上,身現出家相,但全身猶如月光一樣雪白明亮及無染,悟達國師慈悲對一行金口宣說:

吾因為撰寫了這部《慈悲三昧水懺法》法本,在百千年來,所有修行人,依循這法本來作身口意的懺悔,也因如此之功德,讓吾成就個自的佛果。

國師也很高興我們一行到此,所以希望大家把心定下來,由住持深和尚帶領大眾,在此誦經及拜懺,藉由如此之唱誦,讓每個人在當下從身口意去作懺悔,去達到一個清淨的境地,那吾也會在當下去加持大家的。

《慈悲三昧水懺法會之舉行方式》

普濟禪寺於每個月固定啟建「慈悲三昧水懺法會」,而可報名的牌位有:「累劫冤親債主」、「十方法界眾生」、「歷代祖先」、「無緣未生子女」、「過往六親眷屬」、「地基主」、「附著於○○○身上之冤親債主」等,除了「附著牌位」之外,可依自己之情況選擇報名「大牌」或「隨喜牌」,又「水滴雖微,漸盈大器」,若能每個月固定報名參與法會,我們就能在一次又一次的超薦中,漸漸懺悔我們的「往昔所造諸惡業」,而得「撥雲見日」之效。

又於普濟禪寺報名法會最殊勝之處,在於法會是由「毘盧觀音佛祖」親自主事及超薦眾生的,所以無論大家是報名大牌乃至隨喜牌,或隨緣參加者,都可以得到菩薩的一份加持,請大家把握良機,懺悔業障,而使我們能更平順安穩地走在修行的道路上。

本寺所啟建的慈悲三昧水懺法會

即將開始的活動

廣植福田慈悲三昧水懺法會

4 月 18 日(週六) @ 下午 12:00 - 下午 3:00

供養釋迦牟尼佛獻供大悲懺法會

4 月 30 日(週四) @ 下午 3:30 - 下午 5:30

為子女心緒穩定、學業進步慈悲藥師寶懺法會

5 月 2 日(週六) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

眾姓慈悲三昧水懺法會

5 月 3 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 3:00