藥到病除 放下執著

為何要為亡者啟建藥師寶懺法會?

現今的人多是因病痛而往生,且每個亡者往生後,還常往生佛事不圓滿,而沒有機會得蒙諸佛如來的慈悲救度,只能繼續執著於自身生前的病痛。

如有亡者身前因患有糖尿病,往生時腹部水腫得很嚴重,他的靈識在往生後,只能抱著腫大的肚子蹲著,無法站立;也有亡者在生前因病插鼻胃管而久無進食,當他往生後,靈識來到子女為他啟建法會的壇場時,他因為餓了許久,而狼吞虎嚥地吃起了供菜;甚至還有亡者因慘遭祝融而往生,在他往生後縱使已沒了色身,仍時時因生前被大火燒炙,消防隊員又往其身上澆灌水柱,而感到忽冷忽熱痛苦難堪,甚至在家屬為他舉辦法會時,亡者還因罣礙自己的外貌已被燒得面目全非,而不好意思進入法會壇場中參加法會,所以雖然他的家屬為他在其他寺廟啟建了法會,但他根本就沒有進入法會壇場領受功德。

【台北普濟禪寺消災延壽藥師佛】

由這些案例可以得知,大家雖然以為亡者生前的病痛,在往生後就會因為沒有肉身,而完全恢愎健康,從此再也不用受到病痛的折磨,但實際的情況則是:亡者生前是帶著什麼病痛而往生,他在往生後就會繼續受到和生前同樣的病痛折磨。

所以亡者於此受苦的狀態下,縱使家屬於此時為亡者做了一切功德,亡者也會因仍執著於身體的病痛而無法領受,因此在亡者往生後,應先為其啟建「慈悲藥師寶懺法會」,讓他能夠在藥師佛的慈悲加持及教化下,真正了知色身是虛幻的,由此亡者才能從根本放下生前的病痛,真正達到離苦得樂的祈願。

眾姓慈悲藥師寶懺法會的功德力

  • 藥師佛加持亡者藥到病除

台北普濟禪寺所啟建的每場慈悲藥師寶懺法會,都會藉由藥師佛的慈悲作主加持,讓亡者得以病痛消除,放下執著,當亡者不再執著於自身的病痛時,在後續的法會的過程當中,就更能夠去納受諸佛菩薩為他所宣說的法義,否則亡者的靈識就會持續執著於已經毀壞且不真實的色身而受苦輪迴,若能持續地為亡者報名法會,讓亡者的病根能在一次又一次的法會超薦中漸漸消除,他也不會再將這個病根帶到下輩子去,因此藥師寶懺法會對亡者而言是很重要的。

  • 其功德力貴在於持之以恆

雖然眾姓的慈悲藥師寶懺法會,和專門在亡者的每一個七,為亡者啟建的獨姓法會功德力有所差別,但如果我們能持續為亡者於眾姓慈悲藥師寶懺法會中報名大牌,經過一段時間後再為我們往生的家人持續報名隨喜牌,其所累積的功德力也是不可思議,如同我們若想從台北到高雄,選擇高鐵作為我們的交通工具,可以讓我們在很短的時間內抵達高雄,但若我們選用走路的方式,也是一樣可以到達,就看我們能不能為了抵達目的而堅持不懈,就看我們能不能為了達到目的地而持之以恆,眾姓慈悲藥師寶懺法會的功德力也是如此,能為亡者累積聚沙成塔的功德。

除了為亡者報名,也可以超薦其他牌位

「累劫冤親債主」、「十方法界眾生」、「無緣未生子女」、「歷代祖先」、「過往亡者」、「地基主」等列於牌位上的文字,在普濟禪寺的法會中,不只是靜態的名詞,更是活生生的動詞,這些我們所報名的牌位眾生,在接受藥師佛的慈悲加持後,也能漸漸放下對病痛的執著,而不被病痛折磨,因此祂們在後續的法會中,能更心無旁騖地納受法益、離苦得樂,我們也能更圓滿地達到消災了業的祈願。

眾姓慈悲藥師寶懺法會的啟建時間

台北普濟禪寺的眾姓法會,除了在四月因適逢清明節,及十二月因遇阿彌陀佛聖誕而改啟建「三時繫念法會」之外,平時則為每個月輪流啟建「慈悲三昧水懺法會」和「慈悲藥師寶懺法會」,大眾可把握因緣參加。

慈悲藥師寶懺法會
下次法會開始時間-2021年1月3日
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法會報名 02-8787-9675

即將開始的活動

廣植福慧二資糧暨回歸觀音淨土獻供大悲懺法會

11 月 26 日(週四) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

廣植福慧二資糧暨回歸觀音淨土慈悲三昧水懺法會

11 月 27 日(週五) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

廣植福慧二資糧暨回歸觀音淨土慈悲藥師寶懺法會

11 月 28 日(週六) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

廣植福慧二資糧暨回歸觀音淨土三時繫念法會

11 月 29 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 3:00