About admin

該作者尚未填入任何詳細資訊
So far admin has created 111 blog entries.
16 01, 2022

觀音供燈祈福,佛前供燈增福增慧

2022-01-17T09:01:09+08:00

昨日(1/15)台灣普陀山普濟禪寺總本山,迎來了本週難得的萬里晴空,也有許多信眾來到山上,參與今年的觀音祈福供燈大悲懺法會。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

法會後台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚也特別勉勵大眾:「雖然疫情最近又變得嚴峻,但台灣在許多有形與無形的努力下,仍異軍突起,染疫人數相對較少,雖然這兩年中百業蕭條,但至少我們的色身仍在,仍有可以努力的空間,而逆境不是重點,重點是如何在逆境中學習,而能成為有智慧的人與有能力的人。更重要的是我們在普濟禪寺可以未雨綢繆,能藉由參與法會的方法,如『觀音息災免難大法會』,讓自己事先消災了業,而使自己在逆境中也能走得平順。」

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

另外本寺也特別準備了虎年結緣品,由慧深和尚親自發與大眾,預祝大家虎年快樂,福虎生風!

即將開始的活動

新春禮千佛法會

2 月 1 日(週二) @ 上午 10:00 - 上午 11:30

供養玉皇上帝獻供大悲懺法會

2 月 8 日(週二) @ 上午 9:30 - 上午 11:00

觀音供燈祈福大悲懺法會

2 月 12 日(週六) @ 下午 12:30 - 下午 3:00

眾姓慈悲三昧水懺法會

2 月 13 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

觀音供燈祈福,佛前供燈增福增慧2022-01-17T09:01:09+08:00
10 01, 2022

不說你不知道的人生大事,如何正確臨終關懷及往生救度

2022-01-11T13:17:39+08:00

本月佛學講座的內容,為延續上個月的課題:「如何正確臨終關懷與往生救度」。

在本次的佛學講座中,深和尚除了再次將上個月所提到的課程,簡單地為大眾複習之外,接著也為學員說明,哪些事才是真正利益亡者的事,而又有哪些事,只是讓陽世間的人心安而已。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

另外深和尚於課堂中也提到:「亡者在中陰身圓滿後能投生何處?最重要的是要看亡者的『福報』,而此福報又關乎亡者有沒有辦法和諸佛菩薩結甚深法緣?亡者有沒有辦法和六親眷屬結甚深善緣?」因為身處末法時代減劫的我們,更應該在生前就了解往生這條路要怎麼走,並著手安排與規劃,如此才不會因一時疏忽、業障現前,而錯過被毘盧觀音佛祖救度的因緣,這樣就很可惜了。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

普濟禪寺因為有佛主事,所以在禪寺學佛的信眾,在面臨家人或甚至自己的往生時,不會因為對往生的路感到陌生而心生恐懼,反而在毘盧觀音佛祖的引領下,我們在這條路上可以走得很踏實,可以走得很泰然,進而達到「了生脫死」的境界。

下個月的佛學講座定於2022年3月13日,星期日,下午1:00~4:00於台北普濟禪寺舉行,深和尚將以實際案例與佛法結合,帶領大眾徜徉佛法大海,歡迎大眾報名參與。

如何正確及有效地利益亡者

◎往生佛事對亡者的重要性

1、彌補亡者生前福德資糧之不足。
2、對亡者投生處所具有加分作用。
3、消弭亡者對病痛及情感的執著。

◎往生佛事能否圓滿的因素

1、經濟的考量。
2、宗教的信仰。
3、時間的因素。
4、家屬的認知。
5、家屬的孝心。
6、亡者的福報。

◎什麼功德對亡者提昇有限

1、沒在正七舉辦的一切法會超荐。
2、著相人多寺大的法會超荐模式。
3、道聽塗說各式各樣的超荐方法。
4、牌位及納骨塔方位的精挑細選。
5、各種葬法只求福澤後代的選擇。
6、告訴亡者求生淨土但沒做功德。

◎如何才能有效地救度亡者

亡者往生何處不是重點,重點是家屬是否真心想救度。

1、具足資糧者,以財力換取時間,則應為亡者啟建單一獨姓法會最好,需在佛前擲筊確認亡者現在生處何道,再祈請諸佛作主,請示以幾場法會或何類法會回歸觀音淨土為宜。
2、未具資糧者,以時間代替財力,長期固定有效地燒化,報名每月眾姓法會,或安立七月特大牌三年,或報名一月慎終追遠超荐歷代祖先法會,等三年後再請示,或為亡者啟建獨姓誦經法會等。
3、超荐亡者一定要一門深入,不能這邊做功德,那邊聽不同說法,只要因緣具足,不管時間多久,都應盡力超荐亡者。

台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚

即將開始的活動

新春禮千佛法會

2 月 1 日(週二) @ 上午 10:00 - 上午 11:30

供養玉皇上帝獻供大悲懺法會

2 月 8 日(週二) @ 上午 9:30 - 上午 11:00

觀音供燈祈福大悲懺法會

2 月 12 日(週六) @ 下午 12:30 - 下午 3:00

眾姓慈悲三昧水懺法會

2 月 13 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

不說你不知道的人生大事,如何正確臨終關懷及往生救度2022-01-11T13:17:39+08:00
8 01, 2022

如何讓歷代祖先與過往六親眷屬過好年的3種方法

2022-01-09T09:17:47+08:00

歷代祖先是什麼?

歷代祖先是什麼?當我們的家人往生後,他們即會成為我們的歷代祖先,因此不論我們相不相信歷代祖先,我們每個人就是有歷代祖先。

然而現今因為對超薦亡者的概念越趨「形而上」,連帶導致往生佛事的過度簡化與不圓滿,如此便讓亡者很難具足投生善趣的功德力,因此人在往生後,有百分之九十以上的機率皆投生鬼道,而不是如我們所想的,人往生後就能到天上成為天使,因為如果亡者真的如我們所想的,只要一個心念所及就能往生淨土,那釋迦牟尼佛也不用為了讓娑婆眾生能學會放下執著與超脫三界,而大費周章地為我們開演如此多殊勝大法了。

為歷代祖先做功德可以蔭及過往親人嗎?

一般人心裡會有疑惑:「我已經幫歷代祖先做功德了,還需要為已往生的父母或祖父母等另外做功德嗎?」其實如果我們心有餘力,是可以再特別為我們的過往六親眷屬做功德,因為他們雖也為我們的歷代祖先,但因歷代祖先很重輩份,我們的過往六親眷屬在歷代祖先中的輩份絕對是最小的,所以當我們只為歷代祖先做功德時,我們的過往六親眷屬能分到的福德資糧也必定最少,但若我們能再為我過往六親眷屬做功德,他們就能獲得比較具足的功德力。

歷代祖先也要過年嗎?

農曆春節,是一年當中最重要的節日,陽世間的我們歡天喜地得迎接新的一年,而我們的歷代祖先多為投生鬼道,這些在冥界生活的歷代祖先,也跟我們一樣需要福德資糧過個好年,因此自古以來,在除夕或大年初一,許多人會在家中擺設供桌、備齊供品,並燒化紙錢給歷代祖先,讓歷代祖先得以大快朵頤一番,也讓他們能過個好年。

讓歷代祖先過好年的3種方法

.慎終追遠超薦歷代祖先暨過往六親孝親大法會

現今的我們除了以傳統的方式,備齊整桌飯菜為祖先過年之外,還可以為歷代祖先與過往六親眷屬報名參加法會,如台北普濟禪寺所啟建的「慎終追遠超薦歷代祖先暨過往六親孝親大法會」,即是專門讓歷代祖先能離苦得樂而啟建的法會,今年台北普濟禪寺將於1/22(六)中午12:00啟建藥師寶懺法會,並於1/23(日)下午1:00啟建瑜伽燄口施食大法會。

在連續兩天的法會中,先啟建「慈悲藥師寶懺法會」,恭請藥師佛為我們的歷代祖先加持與說法,讓歷代祖先能治瘉身體的病痛,再以「瑜伽燄口施食大法會」做為總回向,讓歷代祖先也能飽餐一頓,毘盧觀音佛祖慈悲,發心報名者可立五支大牌,讓我們的每一姓歷代祖先都可以來參與盛會,另還可單獨為與我們較親的亡者報名,讓他們也能擁有一個單獨的座位,以領受更具足的功德。

.煉疏化財

許多人都希望歲末時能得到豐厚的年終獎金或紅包,歷代祖先與我們的過往六親眷屬也是如此,因此除了參與法會之外,我們還可以燒化龍船、蓮花與元寶等錢財與資糧給歷代祖先,讓他們也能荷包滿滿過好年。

在台北普濟禪寺所燒的每一份文疏,上面都蓋有代表「冥陽兩立」玉旨的法印,因此每一個燒化的對象都能如實領受功德,也都能得到第一線的實質救度。

.報名眾姓法會

除了過年之外,若平時就能發心為歷代祖先或我們過往的親人報名全年的眾姓法會,不論是大牌或隨喜牌,都能讓他們在一年之中的每個月,來到台北普濟禪寺,聽聞毘盧觀音佛祖的教化,而得以放下自我的習氣與執著,並可一點一滴累積各自的福德資糧,如此滴水穿石的功德力不容小覷。

如有信眾為父母報名眾姓法會三年後,父母即脫離三惡道而往生善趣的案例,因此我們的歷代祖先與過往六親眷屬,也能因這樣持續報名眾姓法會的功德而離苦得樂,當他們能投生善趣,也才真的有能力可以庇佑我們。

即將開始的活動

新春禮千佛法會

2 月 1 日(週二) @ 上午 10:00 - 上午 11:30

供養玉皇上帝獻供大悲懺法會

2 月 8 日(週二) @ 上午 9:30 - 上午 11:00

觀音供燈祈福大悲懺法會

2 月 12 日(週六) @ 下午 12:30 - 下午 3:00

眾姓慈悲三昧水懺法會

2 月 13 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

如何讓歷代祖先與過往六親眷屬過好年的3種方法2022-01-09T09:17:47+08:00
3 01, 2022

喜迎2022,累積點滴功夫消災了業

2022-01-04T14:39:29+08:00

昨天是新年連假的最後一天,在台北普濟禪寺每個月舉辦的「眾姓慈悲藥師寶懺法會」,與每兩個月舉辦一次的「善根增長、消災解厄大悲懺法會」也已圓滿啟建。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

在疫情的考驗中,我們迎來了2022年,雖然世界各地疫情仍然很嚴峻,但台灣在有形的防護,如衛生習慣的建立,與疫苗施打的普及,再加上無形福德資糧的具足,如台灣各地的法會超薦與誦經回向,如此雙管其下的對治方法,使我們得以在一波又一波的疫情中倖存。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

我們能藉由每個月參與眾姓法會的因緣,將功德力聚沙成塔,一點一滴地消災了業,而使我們能不因劫難障礙突然現前而措手不及,又「善根增長、消災解厄大悲懺法會」,則讓我們能持續在學佛修行的這條路上前進,也讓我們的另一半或小孩能不障礙我們學佛修行,或甚至有機會願意學佛向善。

如此殊勝且不違因果的法會,必須要有時間來累積功德力,只要我們能持之以恆,我們所做的一切必是功不唐捐,福不唐捐。

以下節錄台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚於法會後開示內容:⇓⇓⇓

眾姓慈悲藥師寶懺法會

此次的新冠肺炎疫情,在古代來講就是「瘟疫」,在兩年的疫情中,除了人們的生命受到考驗之外,對全球的經濟也影響很大,而每個人的因果業力不盡相同,什麼人在什麼時候會有障礙劫難,與今生的壽命有多少也不一樣,不一定每一個人都會在這場瘟疫中死於非命,因此大家能不能倖免於難有兩個因素,第一個是在有形世界中要如何防疫?如注意衛生,與施打疫苗,第二就從無形世界看你的福德資糧是否具足,當你的福德資糧具足,就算你身處在疫情之中,你也能不與大眾共業。

而在這兩年嚴峻的疫情之中,可以看得出來台灣真的是寶島,和全球的疫情比起來,台灣不論是確診或死亡的數量,都是微乎其微的,因為在這段期間,普濟禪寺為了疫情所啟建的法會不下數十場,又除了普濟禪寺之外,全台灣許多佛教團體也為了疫情啟建祈福法會,也有個人為了疫情穩定而誦經回向等等,這些無形的力量,能增加每個生長在這塊寶島上的人們的福德資糧,所以縱使台灣曾遭遇疫苗或其他防疫物資不足的情況,疫情仍能維持相對穩定。

而講到參加法會,我們參與法會的殊勝與目的是什麼?或許最初的緣起,是對於普濟禪寺與毘盧觀音佛祖的信受,因為我們認為參加法會可以消災免難,而法會既然名為「法會」,就是「以法聚會」之義,所以法會超度的重點對象不是有形的我們,而是牌位中的無形法界眾生,許多老菩薩若遇到無法參加法會的情況時,就不立牌位,但其實這是錯誤的觀念,雖然假設我們能來參加法會,也有報名牌位,可以得八十分,但若只有報名牌位,但人因故無法到場,可能還是可以得六十分,因為眾生還是能得到參與法會受到超薦的機會,也是聊勝於無。

大家都漏掉一個重點,參加法會時,你們不可能一字不漏地跟著法師誦,再則法會的重點在隨文入觀,但你們連跟都跟不上,怎麼隨文入觀,因此來參加法會的重點,還是再怎麼樣用自己的體力和勞力去拜,讓這些眾生看到你們的虔誠心,比較容易放下對我們的執著。

另外我們有許多家人或朋友,平時可能很善良,但卻在一個意外之中就死於非命,這是因為我們現在身處末法時代的「減劫」,減劫的情況就有點像我們的太歲年,俗語說:「太歲當頭,無災恐有難」,因此我們學佛不要想要增什麼東西,反而要注意避免災難現前,例如我們在開車或開刀等都要把功德做足,因為我們的冤親債主,或許會讓我們在事業、家庭與經濟上產生種種劫難與障礙,當我們還沒超度他們的時候,他們就會徘徊在我們四周圍伺機而動。

但在為他們參與法會後,本來這些冤親債主可能會讓我們下禮拜開車時出問題,卻可以藉由在法會中毘盧觀音佛祖對他們的慈悲教化,讓他們了知「冤親宜解不宜結」的道理,進而放下對我們的追討,這才是法會的實質作用,又如「法會十圓偈」所云:「法會端看佛有無,主力僧和齋心足,嚴壇眾與時空住,供齊牌正龍天護。」法會最重要的是佛,如果佛沒有降臨法會,我們就得不到法會的實質作用。

而每場法會都是為了不同的目的而啟建,如下一場法會是「善根增長、消災解厄大悲懺法會」,就是許多人因為另一半或孩子不學佛,又若他們在人生中遇到不好的因緣就很可惜了,所以我們應該要好好把握每個植善根的因緣。

善根增長、消災解厄大悲懺法會

人生在世誰沒有障礙劫難,只差在有沒有福報可以化解,而有錢不一定代表有福報,因為多少有錢人在遇到障礙劫難時仍死於非命,因此在學佛的過程中能遇到正法道場,這叫福報,當我們在遇到障礙劫難時,能遇貴人相助,這叫福報,但多少人在學佛的過程中尋尋覓覓,仍找不到正法道場,所以我說學佛的第一步,講來很簡單,但實際上很難,就是具足「正知正見」,正見就是方向,如在普濟禪寺的我們知道在生前修習觀音法門,並在往生後回歸觀音淨土,這個方向很一致。

若是因緣具足者,就可以在把「往生佛事」和「永久事懺」慢慢規劃好,而沒有辦法具足者,還是可以在現世慢慢消災了業,這個方向是對的,多少學佛人或許比我們還要精進,但是仍不知道往生的這條路怎麼走。

我常說:「一般人諸多障礙但苦於不知因果,有通者知其因果但多無方法化解,能化解者很難不違因果覺滿了業」,因此我們若能花錢消災實是萬幸,因為當業報來臨我們卻不能花錢消災時,就只能再造業或以身受報,所以我又說:「花錢消災是萬幸,以身受報是不幸」,我們應以能生為普濟禪寺的一份子為榮。

台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚

即將開始的活動

新春禮千佛法會

2 月 1 日(週二) @ 上午 10:00 - 上午 11:30

供養玉皇上帝獻供大悲懺法會

2 月 8 日(週二) @ 上午 9:30 - 上午 11:00

觀音供燈祈福大悲懺法會

2 月 12 日(週六) @ 下午 12:30 - 下午 3:00

眾姓慈悲三昧水懺法會

2 月 13 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

喜迎2022,累積點滴功夫消災了業2022-01-04T14:39:29+08:00
27 12, 2021

諸佛菩薩神明金身提升,廣植福田化劫消災

2021-12-28T16:23:43+08:00

台北普濟禪寺於本週所啟建的「僧信二眾為在常住所供及家中所供諸佛菩薩神明金身提昇獻供大悲懺法會」以及「廣植福田、往生無礙慈悲三昧水懺法會」已分別於12/25(六)與12/26(日)圓滿啟建。

諸佛菩薩神明金身提升獻供大悲懺法會,是很特別的法會,是專門針對我們所供奉的諸佛菩薩與神明金身內的靈識提升,而啟建的法會,當我們所供奉的諸佛神明是真靈正駕時,他們就能因得毘盧觀音佛祖之教化而提升法界,也因此更具足能力可以護佑我們。

另因現今人們不重視諸佛菩薩神明金身開光,又不清楚諸佛菩薩神明金身與靈識之間的關聯,而使得佛像金身內不見得有真靈正駕的神靈在內,若我們所供奉的諸佛神明金身內的靈識為邪靈時,反而讓我們整體的運勢越來越低落,但我們可藉由每年持續參與這個法會的過程,讓這些原本不善的諸佛神明內的靈識得以改邪歸正。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

而「廣植福田、往生無礙法會」已在台北普濟禪寺行之有年,其最殊勝的目的就在於若持續報名,可防止我們臨命終時業障現前,另外還可以化解我們近期內即將發生的劫難障礙,尤其對適逢太歲年的僧信二眾來說,也是安太歲的好選擇。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

以下節錄台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚於法會後開示內容:⇓⇓⇓

僧信二眾為在常住所供及家中所供諸佛菩薩神明金身提昇獻供大悲懺法會:

未來宗教界的三大須謹慎評估的問題有:不如理說法、不如法開光、不如實超薦,其中的不如法開光是大問題,因為一般人看到佛像,就以為它是佛,就一直拜,且認為佛已成佛,所以不用開光,所以導致我們越拜越出問題,但我們此處為娑婆世界,娑婆就是生㵴,娑婆就是苦難,娑婆就是會受五行八卦的影響,受冥陽、有形無形的影響。

釋迦牟尼佛流傳下來許多佛像開光安座的經典,只是現今許多人無法了解,世間一定有形與無形都要具足,如同有形的燈具還需無形的電,才能達到照明的作用。

而一般來說諸佛菩薩金身內的靈識有三種狀況:第一,真靈正駕、第二,空無一物、第三,邪靈入侵

因此若家裡本來沒有拜佛的,最好就不要再供了,因我們很難為其圓滿開光安座,另外可能現在諸佛菩薩金身內的靈識是正靈,但十年後卻不一定還是正靈,因為人心會變,當我們不再以善心和諸佛菩薩相應,原本佛像金身內的正靈就會因為因緣不具足而離開,而讓邪靈能趁虛而入。

所以這場法會就是為此而啟建,當我們報了一支祿位,就讓他們可以藉由毘盧觀音佛祖的威德而教化他們,讓他們提升法界,對我們來說就是加分,因為佛菩薩層級不一,當他們提升了法界,他們度眾的方法也給更加圓滿。

因為基本上家裡的佛菩薩不會帶玉旨或度化眾生的旨意,所以只能對我們普遍加持,加上沒有龍天護法,所以家裡的佛菩薩其實很辛苦,當你們願意發心每年一次,就可以讓他在聽聞妙法後,於度眾的過程與我們相應的過程中,就更加圓滿。

而若我們家中的諸佛菩薩金身內的靈識是邪的,他一開始可能不願意來參與法會,但毘盧觀音佛祖仍會將此場法會的功德庇蔭給他,當他得到的越來越多,可能三年後他願意來了,就有可能放下屠刀,改往修來,也圓滿了我們與佛之間的因緣。

釋迦牟尼佛所講的四聖諦:「苦」、「集」、「滅」、「道」,其中的道就是指八正道,而八正道中第一個就是講正見,正見就是方向,我們學佛要有正確的認知和向,如此我們的精進達到效果。

除了佛像之外,畫軸、歷代祖先牌位、照片和書櫃裡的娃娃也是問題,所以把握每一個聽課聽法的機會,才不會因為知見不明,讓自己出了問題就來不及了,若我們有正確的知見,引導我們走正確的方向,才能在最終達到涅槃寂靜之道。

廣植福田、往生無礙慈悲三昧水懺法會:

廣植福田法會已經十多年了,希望大家在一年之終可以「平安就是福」,中國人都希望五福臨門:長壽、富貴、康寧、好德、善終。

長壽和富貴不容易求,因為是上輩子所修得的,如若上輩子持戒精嚴,這輩子就能長壽,而上輩子若有布施,則這輩子能得富貴。

康寧排於五福的中間,「康」就是身體健康,「寧」是內心安寧,也就是我們常說的身心安康,而我們過去世所造的惡業,會導致我們今生的身苦心惱,但是我們可以藉由參加今天這樣子的法會,以及「為父母身心安康、少病少惱大悲懺法會」來化解,因此康寧是今生可以扭轉的,而最後的「好德」和「善終」皆為今生所修的。

人生在世,無非就是為了身心安康,而身心的問題,就是有形和無形的問題,釋迦牟尼佛在為僧信二眾弟子說明如明如何處理病痛時,佛陀也把病分為兩類,有形的病或無形的病,若患有形的病,就去看醫生,以醫療的方法解決,而若是因無形問題所引起的疾病,就用「咒」除,至於現今的我們,則有法會等事懺方式化解。

而佛陀也告訴我們,若平時無病時,就要「廣植福慧」,所以我們才要參與這個法會,當然佛陀的廣植福慧是希望我們能多供養三寶,而我們的廣植福田法會,是藉由參與法會,以消除即將發生的障礙和災難,因為我們已經輪迴那麼多年,早已業障深重,當我們遭逢業障來臨時,是無法念佛的。

又最近因年關將至,許多人皆因歷代祖先希望過好年,因此有許多跡象浮現,我們也可以藉由燒化等事懺方式先利益歷代祖先,也讓我們能平安過年。

理懺雖是修行的根本,但很難做到,而事懺圓滿是理懺成就前行的善方便,事懺可以讓我們修行的前程一片光明,但最終還是要靠自己走過去,理懺就是自己走過去,在修行的過程中,自己要如何去超越是很大的課題。

台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚

即將開始的活動

新春禮千佛法會

2 月 1 日(週二) @ 上午 10:00 - 上午 11:30

供養玉皇上帝獻供大悲懺法會

2 月 8 日(週二) @ 上午 9:30 - 上午 11:00

觀音供燈祈福大悲懺法會

2 月 12 日(週六) @ 下午 12:30 - 下午 3:00

眾姓慈悲三昧水懺法會

2 月 13 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

諸佛菩薩神明金身提升,廣植福田化劫消災2021-12-28T16:23:43+08:00
Go to Top