名正而言順
佛門稱謂:「稱謂」本來就是一種禮儀,也是身分的代表;在佛門裏,稱謂常是職務的代表,從中更透露出無限的佛法妙諦。
對出家僧尼的稱呼:
對一般出家僧眾的尊稱,如天主教對神職人員稱神父。
一寺之長稱「和尚」,或戒臘滿二十年以上,身為阿闍黎十年以上者,方可尊稱為「和尚」,是親教師之意。對於德高望重的尼師,則可稱為和尚尼。傳法後下一代任住持,但仍執事者可稱「老和尚」,若完成不執事,則稱「退居和尚」,所以被尊稱「和尚」者,都是佛門的龍象及住持等輩,非凡人對男眾法師的輕蔑稱呼。
以法為師,以法師人者,也是對出家僧尼的尊稱。
專指比丘尼或女眾法師而言。切莫對女眾法師稱呼「尼姑」,因為這是很不禮貌的行為,古代對女人向來嚴格要求,站在男人的立場,認為女人只要抛頭露面都是不務正業,這類有職業的女人,一般統稱「三姑六婆」,「三姑」指的是:尼姑、道姑、卦姑;「六婆」指的是:牙婆(販賣人口的婦女)、媒婆,師婆(女巫)、虔婆(鴇母)、藥婆、穩婆(接生婆)等。
戒德兼備的比丘、比丘尼稱之,依叢林規矩需戒臘滿五十年,世壽七十歲以上者堪之。
即軌範師、模範師。是指能教授弟子,使他人的行為端正合宜,而自己本身又能成為弟子的楷模師,所以也稱為導師。《五分律》載,阿闍黎有五種:出家阿闍黎、受戒阿闍黎、教授阿闍黎、受經阿闍黎、依止阿闍黎。
為其男女僧眾落髮,接受出家修道之證明者,即剃度師。
人上之人,密教通稱「上師」,意指尊貴之大德,不一定獨指是僧眾。
是大士、菩薩之意,對尊貴的人之稱呼,但大陸稱法師統稱「大師」。
專門修習坐禪的僧眾,不限於禪宗,一般看到習禪(或說禪)的法師,都慣稱「禪師」,因為「禪」,是佛陀唯一傳法有源流的一系,故「禪」也成了佛教的心要,許多的佛寺,都習以冠上「禪」字,如「普濟寺」,通稱為「普濟禪寺」,如「法雨寺」,通稱為「法雨禪寺」。
指專門持戒修律的僧眾。例如:道宣律師、弘一律師等。
嚴格說,指能單獨造論立著者,如龍樹菩薩、無著菩薩、世親菩薩等。
佛門中負責貴賓或信眾送往迎來等應對禮儀工作之僧眾。
佛門殿堂內掌管燒香燃燈等工作的僧眾。
能夠以講經說法方式來弘揚佛法的僧眾。
凡說法皆以一故事或一譬喻來加強說明,以便眾生輕而易舉的瞭解,是佛教中最困難講說的一類,佛陀即是最佳的譬喻師。
出家僧尼彼此的稱呼:
僧眾對在家信眾的稱呼:
呼在家信眾彼此的稱呼:
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