戴著毘盧帽的觀世音菩薩

一般觀世音菩薩的形象是比較具有母親般溫柔婉約的女性特質,但普濟禪寺的毘盧觀音佛祖,頭戴毘盧帽,相貌莊嚴有「勇猛大丈夫」相

如同《華嚴經》中所云:「海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨,華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山,汝應往問諸功德,彼當示汝大方便」。

【台北普濟禪寺毘盧觀音佛祖】

毘盧觀音佛祖之法脈源流

台灣普陀山普濟禪寺的祖庭,即是中國浙江省普陀山三大寺之首的普濟禪寺,該寺的主事佛即尊稱為毘盧觀音佛祖,所以依其法脈傳承,理應依祖庭而立名,故所供奉的觀音佛祖也稱為毘盧觀音佛祖。

毘盧觀音佛祖之外相特徵

「毘盧觀音佛祖」在最初眾人發心塑像的過程,以其華麗的「毘盧帽」寶冠而嚴身,取其外相,頭戴「毘盧寶冠」,故名「毘盧觀音佛祖」,如同身著白衣,名為白衣觀音,手提魚籃,稱為魚籃觀音一樣。且就觀音造型美術史中可以看出自元代以後,戴毘盧帽的密教觀音像,逐漸普及中土,現今觀音佛祖戴上毘盧帽,就如同毘盧遮那佛,具有光明遍照的法力與願力。

【圖左-龍女菩薩 / 圖中-台灣普陀山普濟禪寺大圓通殿毘盧觀音佛祖 / 圖右-善財菩薩】

毘盧之歷史淵源

普濟禪寺是普陀山觀音總道場中最初的道場,自唐朝咸通四年(西元八六三年),日本僧人慧鍔從五臺山顯通寺,迎請一尊觀世音菩薩聖像,因遇風浪無法帶回日本,而有不肯去觀音傳說開始,歷經宋、元、明、清,千百年來,普濟禪寺是普陀山三大寺七十二小寺最初發源之所在,如同佛三身中的法身「毘盧遮那佛」,亦是源流之故。而「毘盧」乃大光明藏之意。即遍一切處,光明遍照之意。

觀世音菩薩:大圓通殿

普濟禪寺的正殿名為「大圓通殿」,一般人通將「圓通」為觀音菩薩的代表,因在《楞嚴經》中,釋迦牟尼佛要與會的二十五位聖弟子們自述「圓滿悟通」之法,最後請文殊師利菩薩諦觀哪位菩薩,哪種法門,最適合娑婆眾生學習及修行,文殊菩薩諦觀後,告訴佛陀及楞嚴會上大眾云:「以觀世音菩薩的耳根圓通最為適合娑婆眾生修行。」所以觀世音菩薩亦被稱為「圓通尊」或「圓通大士」,因此「圓通」也成為觀音菩薩的另一個代表詞,而其實「圓通」的實義,則為修行人「圓滿悟道通達」之意。

諸佛菩薩都具足三身:法身、報身、化身,以釋迦牟尼佛為例,在中國佛教,將毘盧遮那佛作為清淨法身佛;盧舍那佛為圓滿報身佛;釋迦牟尼佛為千百億化身佛。

以觀世音菩薩而言,因其早證佛果,具有光明如日般的願力及法力,遍照娑婆世界的眾生,故祂的法身可稱為「毘盧觀音佛祖」,圓滿報身是白衣觀音,千百億化身則是視眾生不同需求而示現如千手觀音、南海觀音、竹林觀音等。

再者,普濟禪寺是全山香火最盛,而且歷史考據最有影響力的一座寺廟,因此所供奉的觀世音菩薩以毘盧觀音佛祖稱之,代表著觀音佛祖悲智圓融的法身佛位階,自是不同於一般。

觀世音菩薩在過去久遠劫前,早已成佛,號「正法明如來」,只因與娑婆世界眾生有緣,倒駕慈航,救度眾生而以各種應化身慈悲濟世。今以「毘盧觀音佛祖」尊稱亦符合經典所云。

即將開始的活動

眾姓慈悲三昧水懺法會

10 月 4 日(週日) @ 下午 12:00 - 下午 2:30

具足法財世財暨圓滿建寺齋天法會

10 月 10 日(週六) @ 下午 10:30 - 10 月 11 日(週日) @ 上午 12:00

具足法財世財暨圓滿建寺獻供大悲懺法會

10 月 15 日(週四) @ 下午 12:00 - 下午 2:00

具足法財世財暨圓滿建寺慈悲三昧水懺法會

10 月 16 日(週五) @ 下午 12:00 - 下午 3:00