FAQs

禪坐是一個人一種修行行為的相！禪修是一個人在修行的過程，付諸行動的一種行為！禪定是當一個人付諸修行、過程、行動的一個結果！

「入定」只是一個名詞，是在那個剎那當中，所形成的一個狀態（它是初步踏入空性的一個領域及階段，而非一個至高無上的境界）而就定境本身，從佛法的立場，當然指的是入「正定」而言，若是有人能專注地賭博，這也算是「入定」，只是它是屬於入「邪定」！

「定」不一定是在禪坐或禪修當中所獲得的。所謂的「定」，是你在做每一件事情的當下，能夠完全入到你做事當下的那個專注力，那麼，那個狀況就叫做「定」！

簡單說，當我們做任何事，當下的專注力，就是「定」。包括主法和尚在法會過程裏，能夠專注地隨文入觀，達到觀想成就時，那也是一個「定境」！當然定境本是千差萬別，更有正邪深淺之分，佛門所謂的「入定」，是指「入正定」（也就是「三摩地」而言），當能入到此定境之中，那一切都是包羅萬象，一切也都是無二無別了！

沒錯！曼殊師利是《藥師經》中佛陀所說像法時代，由文殊師利菩薩的法身化成的一個化身，即曼殊師利，而來到釋迦牟尼佛的講經會中，所以曼殊師利是文殊菩薩的一個無形化身來到講經會上的！

舍利子，本來就是修行者生前修行成就的一個證明，它與法是無二無別的，所以它本是不可思議的，那麼既然是如此不可思議之現象，自然無法用任何理由來詮釋！