任何事情，「本末」本來就要分清楚，本來就要非常明確！在「本」上，總希望眾生能夠依止在佛法上，能在修行的領域裏，更加地精進、更上一層樓；但是並不代表有「本」，就沒有「末」。
至於「末」就是指每個眾生，在生活上所需，或在事業上、在各方面的需求，縱使如此，要解決這方面的問題，我們一樣還是依止在正法上，依止在因地及心地上，去解決這一切的問題。
絕對不是祈求諸佛神明，讓眾生在事業或求財上達到「無中生有」的目標，而是當眾生有如此的需求時，大家還是要學習從根本的「布施」及「發心」上著手，而去真正解決這方面的問題！
每個人的佛性都是具足的，因為時空上的交集，諸佛菩薩會善觀一切的因緣而給此人加持，但若此人本身，沒有從他的自心生起柔軟與慈悲，他又如何與諸佛菩薩相應到所謂的柔軟與慈悲呢！
對眾生來說，這或許是種煩惱，但對諸佛菩薩而言，是無罣礙的，但就一個莊嚴的道場來說，本來就應該要燈火通明，因為燈火通明代表著「光亮」及「陽氣」。
那麼來此禮佛及做佛事的眾生，就可以接受到這份光明，雖然這份光明是來自人工電力的，但在它的意義、在本體上，也代表著無數的佛光與能量。
只是主事者不懂，只想著如何來節省這些開銷而已！所以相對的，也沒有辦法去呈現出一個佛堂、一個大殿的莊嚴度！
若要細論，一盞燈就如同光明，燈就是代表光明，那麼光明就具足了所有的一切功德，也就是說它既可以去加強亡者的能量場，甚至包括生者也是一樣。
再則它可以幫冥界眾生引路，而且它也代表著一份的福德資糧，同時它也有照亮昏暗的作用，所以它（燈）本來就具足所有的一切功德力，否則為何佛門常說「供燈的功德」是如此之大呢！
不一定！會卡上身的，第一就是冥界眾生本身急需得到救渡，所以他在很茫然的過程裏，他會附著在人的身上，但是這類的情況，只要您給他足夠的功德，他很快就會離開！
至於沒有卡上身的，可能會示現在夢裏，或跟在親人身邊，等待什麼因緣，好讓他的親人，知道他的存在，然後幫他做種種超度的功德！而一般如果卡的很深或常住人身的，可能造成當事者種種精神的異常或重大莫明疾病的產生，那麼這一類，勢必與此人本身有很深的冤業，才會有這樣的狀況產生！
