對於這樣的問題，都是在「錯誤當中，去立一切錯誤的知見」，這一切行為的根本問題，就是因為犯了淫欲，可是現在的人，又覺得這好像是天經地義的事情，所以又在這錯誤的觀念當中，從錯誤的開始，又去立了很多錯誤的知見！如果要改善這個問題，從根本說起，那麼大家必須要守清淨戒，大家必須要去破除邪淫的觀念，但這對現代人而言，又真是難上加難！但也不能因為大家做不到，而去認可這個根本就是錯誤的觀念，然後再去找一個錯誤的理由，來解釋這個錯誤的亂象，這一切就真是一言難盡啊！
這個問題說來話長，這個受害者與強暴他的人，在過去世當中，一定有他們彼此惡緣的存在。那麼既然有這樣子的惡緣，而又有了相續的一個生命，一個胎兒的產生，如果依照因果的定律來說，照理說是不應該把孩子拿掉的，她是應該要承受這樣子的惡業，承受這樣子的惡果，然後真正去面對問題，在今生當中去消弭過去世的惡業。但站在現在社會或這一世的立場，這樣子的理論，又有多少人能夠真正的接受及理解！如若沒有真正的深信因果，那麼這樣子的問題，真的很難去論說！
每個眾生在這世所遭遇的一切，都是他過去世自業自受，乃至所累積福德資糧的展現，至於他今生如何的發心布施等等，也只是為他往後來世所種下的一個善因而已。如果大家瞭解（煉疏化財）這套方法的妙用，並且勤於密集燒化，不管是對上的供養，或對下的布施，做的愈周全愈圓滿時，成就的因緣也就愈具足，自然而然就可迎刃而解了！
做任何事，端看做的人，當下的發心是什麼？當他所發的因地心是善的，那所做的一切事就是善事！如果他所發的因地心是惡的，那他所做的一切事就是惡的！
其實諸佛菩薩救度眾生，只重對症下藥、因材施教，讓受苦的眾生真正達到離苦得樂為目的。在諸佛的心中，絕沒有這個方法是道教的，哪個妙方是非佛教的，而就不使用的想法。可惜現今的世人，只抱著片面的觀點而論述，若是大家都能證得天眼通，都能看到當冥界受苦的眾生，他們手捧著我們陽間燒化給他一分一毫的那一份感恩心時，那勢必沒有人會再作如此的論述了。
