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15 07, 2021

中元普渡眾生,把握農曆七月好因緣

2021-07-17T09:54:05+08:00

農曆七月初一「鬼門開」,因此農曆七月又稱為「鬼月」,而佛教則因目蓮救母的因緣而稱農曆七月為「孝道月」,但不論是什麼稱呼,在這個月份當中因為適逢地獄大赦,故地獄道的眾生會從地獄來到人間,在基隆的老大公廟也有傳統「開龕門」的儀式,以接引「好兄弟」,又《瑜伽燄口施食要集》中云:「若無靈驗,今古焉傳」,所以農曆七月鬼門開之事,絕對不是空穴來風。

鬼月禁忌有哪些?

雖然佛教徒經常把「日日是好日」掛在嘴邊,但因為在農曆七月時滯留於人間的無形眾生,真的較平常要來得多,導致我們被冤親債主找上門的機率也比平常高出許多,也因為無形眾生較多,故農曆七月的能量場就是比其他月份要來得濁,所以在民間也有各種禁忌相應產生,諸如結婚、買房、買車、甚至開刀等一切大事,最好都等農曆七月過後再進行,另外也盡量不去醫院、殯儀館等地。

鬼月反而是超荐眾生的好時機

因為許多平常在地獄道受苦的眾生,在農曆七月有機會能夠來到人間,雖然這樣會讓我們劫難障礙現前的機會比平常來得大,但我們若能趁這個因緣來超度眾生,此時能來接受我們超度的眾生,反而會比平常要來得更多更廣更深,因此我們可以把握農曆七月的因緣做功德給這些「好兄弟」,如此除了讓他們可以離苦得樂之外,也讓我們能藉此機會消災了業。

鬼月可以誦經嗎?

我們能做的功德中,最基本的就屬誦經了,但農曆七月時因為眾生比較多,若我們又於此時誦經,可能會召來更多眾生,因此有人會問:「農曆七月可以誦經嗎?」

2:13晚上或農曆七月可以誦經嗎?

7:54是不是我們一誦經,冥界眾生就會過來?

8:35如果我們在同一個時間,不同的地方,為同一個亡者誦經,他是否可以一一去參與嗎?

14:58我們是不是在誦經的時候身體都沒有不舒服,表示冥界眾生沒有來領受嗎?

18:20誦經的時候不舒服怎麼辦?

這就要看我們誦經的目的究竟是什麼了?誠如台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚所說:

誦經回向為何因,無非救苦度群靈,

幽冥蒙召赴齋行,不食就飽怎合情。

因此如果我們誦經的目的是為了超度眾生,而且有方法可以化解不舒服之覺受的話,當然可以誦經迴向給眾生。

也有人問到:「我們若為亡者同時於兩地,甚至兩地以上,誦經或報名參與法會,此時亡者會去何處領受功德呢?」其實眾生每個地方的迴向功德他都可以得到,但他會去何處參與,則會依他的「執著」與「功德」來決定他要去哪裡領受功德,

「而若我們誦經時,身體沒有不舒服的現象,表示冥界眾生沒有來領受嗎?」其實這也不一定,一者可能是我們的能量很強大,使我們不被無形眾生的負能量影響,又或是我們太遲鈍,所以我們感受不到眾生的存在。

另外若我們誦經時的專注力不夠、誦得不順或心不甘情不願,眾生能領受的功德就有限,或根本不會來領受功德,因此若想要進一步圓滿超荐眾生,可為眾生報名參與法會,讓他們可以在參與法會時聽佛說法、蒙佛教化。

農曆七月法會可報名哪些牌位?

台北普濟禪寺所啟建七月孝親報恩法會,所能超薦的牌位比平常要來得多,除了平時能報名的「累劫冤親債主」、「有緣之十方法界眾生」、「歷代祖先」、「過往六親眷屬」、「無緣未生子女」、「地基主」、「附著」等牌位之外,還有平時不特別開放報名的牌位:

累世父母:我們多生累劫輪迴時,累世生養我們色身的父母

累世師長:我們多生累劫輪迴時,累世培植我們法身慧命的師長

累世所殺害之生靈:我們多生累劫輪迴時所殺害之生靈

現世所殺害之生靈:我們今生所殺諸如小至蚊子、大至雞鴨等等之生靈

過去世應度未度之法界眾生:我們曾起一念悲心想要救度,但卻無能為力救度之眾生

與某人過去世同世之冤親債主:若想改善與某人之人際關係,可以每年持續報名

故我們應該把握此每年一次的良機為自己消災化劫,也讓過往親人及眾生離苦得樂。

即將開始的活動

眾姓慈悲藥師寶懺法會

8 月 1 日(週日) @ 上午 10:00 - 下午 12:00

七月孝親報恩梁皇燄口法會前行齋天

8 月 14 日(週六) @ 下午 10:30 - 8 月 15 日(週日) @ 上午 12:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第一卷至第四卷)

8 月 19 日(週四) @ 上午 10:00 - 下午 5:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第五卷至第七卷)

8 月 20 日(週五) @ 下午 12:00 - 下午 4:30

中元普渡眾生,把握農曆七月好因緣2021-07-17T09:54:05+08:00
2 07, 2021

牌位猶如登機票,大小艙等看福報

2021-07-09T21:55:17+08:00

台北普濟禪寺將於農曆七月啟建「孝親報恩梁皇寶懺法會暨瑜伽燄口施食大法會」,報名牌位的活動也已然展開,而對每個佛教徒來說,參加法會寫牌位,是非常普遍的事情,然而我們真的了解牌位在法會中的作用嗎?我們真的知道牌位該如何書寫才如法嗎?我們真的知道該報名什麼牌位,才能對症下藥解決我們的問題嗎?

2:44牌位的大小、功德和福報有沒有差別呢?

8:10是不是只要我們寫了牌位就有功德,就不要罣礙牌位寫對或寫錯?

13:01往生多年的父親已經合爐了,需要為其單獨立牌位嗎?

16:05紅色或黃色的牌位有沒有什麼差別呢?

19:42是否說「牌位」一立,所有的冥界眾生都有辦法來這邊接受超度?

22:03冤親債主的種類包含哪些?

23:11學佛的婦女應先為家人立牌位嗎?

(以上時間可點擊連結)

寫牌位的作用及重要性

1.牌位的作用有如參與法會的門票

在法會中所立的牌位,雖然看似一張平凡無奇的紙,但其內涵大大的學問,一般來說法會牌位就如同就如同門票一樣,它是入場參加法會及領受功德的依據,對於沒有門票(牌位)卻要硬闖的眾生,這時警務人員(龍天護法)就會將他繩之以法,或驅離現場,因此若非以傳統紙本書寫牌位,或甚至法會中沒有將牌位貼出的情況,其功德力是有待商榷的。

2.和陽上有緣的眾生才能進入牌位

另外也不是所有的無形眾生都能進入牌位中,能進入牌位中的眾生必定和我們有未了的因緣,縱使我們超度的對象是十方法界眾生,這些十方法界眾生也絕對與超度者有關聯,他才可能得入會場,而非所有的冥界眾生都可同入會場,因此我們若想超度眾生時,不可以用一句「只要心意到,眾生就能領受功德」來搪塞。

3.立了牌位但眾生可能沒來的情況

已投生人道及畜生道的眾生,因為有胞胎之身,所以無法進入牌位中,另外身處在極惡的無間地獄眾生也無法前來參加一般的法會,除非為其作特別的大功德,才可能有機會可以為其特別超薦,但這不代表我們就不用立牌位,因為當立了牌位,對這些受薦的無形眾生來說,就有「增上」的作用。

而其他諸如「牌位的書寫方式」、「法會的圓滿與否」乃至「主事佛的層級高低」等因素,都會影響受薦眾生能不能如實來到法會現場。

不同尺寸的牌位所代表的意義

誠如本寺開山方丈慧深和尚所撰寫的偈語云:

牌位猶如登機票,大小艙等看福報

善緣共業同船度,法會終點一起到

我們常見的牌位大小,一般來說有分為大牌、中牌和小牌,這些尺寸對無形界的眾生來說,只是福報的不同,因為只要有牌位,眾生就可以進入法會會場,只是每個人的座位大小不同而已,這就如同搭乘飛機時拿機票登機一樣,福報大的人可以坐頭等艙、商務艙,但一般人坐的是經濟艙,而不論是坐什麼艙等的機位,飛機都能載著乘客一起飛抵目的地。

因此在法會牌位中的眾生也是如此,若我們為眾生報名大牌,他們的座位就大一點,若為眾生報名小牌,他們在法會中也能有一席之地,當這些眾生能藉由參與法會的過程放下執著,就都能達到離苦得樂,並化解與我們之間冤業的功德力。

拿禪寺於農曆七月所啟建的「孝親報恩梁皇寶懺法會暨瑜伽燄口施食大法會」中所立的超薦牌位來說,有分為大牌與小牌,信眾可依自己的經濟能力及發心來決定要為超薦對象立什麼樣的牌位,禪寺也設有許多特殊牌位可供報名,南無毘盧觀音佛祖。

更多關於牌位的介紹:牌位的大小,功德有差嗎?

即將開始的活動

眾姓慈悲藥師寶懺法會

8 月 1 日(週日) @ 上午 10:00 - 下午 12:00

七月孝親報恩梁皇燄口法會前行齋天

8 月 14 日(週六) @ 下午 10:30 - 8 月 15 日(週日) @ 上午 12:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第一卷至第四卷)

8 月 19 日(週四) @ 上午 10:00 - 下午 5:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第五卷至第七卷)

8 月 20 日(週五) @ 下午 12:00 - 下午 4:30

牌位猶如登機票,大小艙等看福報2021-07-09T21:55:17+08:00
28 06, 2021

藉由網站薰習佛法,在疫情期間也能正念相續

2021-06-30T18:10:31+08:00

台灣目前新冠肺炎的疫情嚴峻,自五月十五日後,各行各業在第三級警戒期間,也因為大眾生活形態的改變而受到影響,禪寺也為配合政府防疫政策,故目前暫停對外開放。

而台灣普陀山普濟禪寺毘盧觀音佛祖及開山方丈慧深和尚及愛惠師父,也非常關心信眾在疫情期間的安危,故勉勵大眾在平時就要練習從自心修起,讓自己的念頭保持向善,練習凡事往好處想,因為唯有善念相續,才能不與這次的疫情及惡念相應。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

又除了理懺之外,我們平時也應把握與諸佛菩薩結緣的機會,及參與各種植福培慧、消災了業的因緣,藉由事懺方法累積功德力,讓自己能有具足的福德資糧,如此在劫難障礙現前之時,才能夠得到諸佛菩薩的救度,也讓我們能於這波疫情中,有機會成為共業中的別業而重業輕受,甚至倖免於難。

也因禪寺於三級警戒期間暫不對外開放,信眾若希望於此宅在家的期間,也能得到佛法的薰陶,可趁此機會讓自己沉靜下來細讀普濟網站「龍宮海藏」中的各類佛學叢書,或本寺youtube頻道中的影片,讓我們在疫情不樂觀之時,仍能保有樂觀的信心與精進學佛的心。

即將開始的活動

眾姓慈悲藥師寶懺法會

8 月 1 日(週日) @ 上午 10:00 - 下午 12:00

七月孝親報恩梁皇燄口法會前行齋天

8 月 14 日(週六) @ 下午 10:30 - 8 月 15 日(週日) @ 上午 12:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第一卷至第四卷)

8 月 19 日(週四) @ 上午 10:00 - 下午 5:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第五卷至第七卷)

8 月 20 日(週五) @ 下午 12:00 - 下午 4:30

藉由網站薰習佛法,在疫情期間也能正念相續2021-06-30T18:10:31+08:00
9 05, 2021

孩子穩定,父母心安,為子女心緒穩定學業進步法會

2021-06-30T18:03:24+08:00

「為子女心緒穩定、學業進步慈悲藥師寶懺法會」,已於五月八日星期六在台北普濟禪寺啓建,有些孩子也跟著爸媽一起參與法會。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

這些孩子在參加了法會後,學習態度有些改善,如雪鳳師姊說:「我孫子一個禮拜只去學校三天,剩下兩天就不去學校了,還叫我們幫他請假,然後一天到晚跟父母吵架,早上叫他起床也不起床,放學回家臉又很臭,但報名法會後,我們突然發現孫子會自己起床了,對長輩的態度也比較有禮貌了,所以我持續為他報名參加每次的『為子女』法會。」

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

詩沂師姊: 「因為我女兒升九年級了,而且下禮拜要會考,所以想說再怎麼樣也要來幫他參加法會;而幫兒子報是希望他在學習的路上可以更加為自己負責,而且希望他的態度可以更加認真。」棠鈺師姊:「我女兒覺得報名這個法會很有用,所以他自己要求要報名這個法會。」

因為毘盧觀音佛祖的佛格,所以讓我們能真正地從根本化解問題,並把佛法用於我們的日常生活中。

主法和尚正修法師於法會後為大眾開示 ⇓⇓⇓

普濟禪寺的三大宗旨就是宣說正法、傳揚古禮及度化蒼生,毘盧觀音佛祖法脈東傳來到台灣,就是要救度多生累劫與祂有緣的眾生,所以宣說了種種不同的妙法,都是讓我們對症下藥的去解決我們的問題。

像今天的為「子女心緒穩定、學業進步法會」就是毘盧觀音佛祖大發慈悲,在法會所立的牌位除了個人的累劫冤親債主之外,還有「某某某近期內即將發生障礙災難之冤親債主」和「即將障礙某某某心緒定、學業進步之冤親債主及法界眾生」,像這樣的牌位是只有獨姓法會才有立的特殊牌位,但是毘盧觀音佛祖廣開方便,以眾姓法會的模式讓所有普羅大眾都能夠參加,讓我們的子女或是自己在求學的過程能夠心緒穩定、學業進步。

因為在求學階段子女,都是讓父母親最擔憂的,這個階段的子女心緒相對比較敏感、比較不穩定,如果在學校不幸冤親債主現前,結交了不好的朋友,甚至加入幫派,養成一些不好的行為,或是發生了我們時常耳聞的一些霸凌的事件,這些都是讓父母非常擔憂的。

而唯有子女和老師、同學善緣具足、惡緣遠離,心緒才比較容易穩定,進而提昇學習的成效。尤其在考試的過程中,或許已經作足了充分的準備,但可能因為緊張、身體的狀況或是考場的環境等等,而去影響我們的表現,也就是所謂的考運不好,法會的功德就是幫我們化解無形的障礙,讓我們考試的過程順利一些,所以除了子女之外,我們自己或是身邊的朋友遇到要考證照或是檢定考試,也可以報名參加這個法會,在無形上也是會有加分的作用。

普濟禪寺每年會舉辦兩次為子女心緒穩定、學業進步的法會,在座的父母在規劃子女教育基金,一定要把這兩次的法會納入,讓諸佛菩薩及龍天護法來協助我們,絕對是物超所值,也可以算是另類的補習費,如果子女一切都安好,為人父母也可以減少一份憂,這也是一種自利利他的修行。

主法和尚, 正修法師

即將開始的活動

眾姓慈悲藥師寶懺法會

8 月 1 日(週日) @ 上午 10:00 - 下午 12:00

七月孝親報恩梁皇燄口法會前行齋天

8 月 14 日(週六) @ 下午 10:30 - 8 月 15 日(週日) @ 上午 12:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第一卷至第四卷)

8 月 19 日(週四) @ 上午 10:00 - 下午 5:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第五卷至第七卷)

8 月 20 日(週五) @ 下午 12:00 - 下午 4:30

孩子穩定,父母心安,為子女心緒穩定學業進步法會2021-06-30T18:03:24+08:00
3 05, 2021

將眾姓法會當定課,次次消災了舊業

2021-06-30T18:04:57+08:00

五月二日星期日,台北普濟禪寺啓建眾姓慈悲三昧水懺法會,許多信眾來到禪寺一起禮佛拜懺。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

大家因為了知超薦冤親債主不是透過參加一次、兩次的法會就能圓滿的事,所以都把參加普濟禪寺的眾姓法會當成定課,時常在禪寺幫忙的銘富師兄說:「既然到佛寺了,就覺得一定要參加法會。」而近幾年加入普濟大家庭的秋紋師姊說:「因為一次報了一年的法會牌位,所以就每次來,一方面是因為我很喜歡參加法會的感覺,而且我很喜歡禪寺梵唄的速度。」

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

經常發心幫忙法會收拾還有其他義工工作的文棟師兄說:「剛開始我不是每個月都固定參加,但後來阿牛叫我要參加,我就發願每次一定要參加,我覺得發願就有力道,想要休息的時候就會因為已經發願了,就不行不來,就像深和尚說的要把參加眾姓法會當成定課。」

以下節錄台灣普陀山普濟禪寺開山方丈慧深和尚於法會後開示內容:⇓⇓⇓

學佛修行是人世間最大的課題,更深層來說,「沒有佛法的人生是枯寂的」,多少人在遇到逆境、困境的過程,卻沒辦法解決這些問題而使煩惱生起,這這些問題的產生不外乎是因為多生累劫的冤親債主與我們仍有未了的緣,因此我們可藉由參與每次的眾姓法會,一次又一次地超薦這些冤親債主,以化解可能會發生在我們身上的問題。

對於「冤親債主」,很多人不甚了解,其實這個名詞包含了「冤」、「親」、「債主」三個課題,「冤」:過去我們欠他的,「親」:我們過去與他所結的善緣多於惡緣,「債主」:只要有未了的因緣為債主,只是通常在一百個冤親債主裡面,我們會遇到的有九十五個是冤債主,縱使我們遇到善緣較多的親債主,但若我們沒有學佛,以自我為中心,我們就有可能隨時造新業。

很多冤親債主是我們多生累劫所累積的,如果你們想要短暫得到快樂,那就參加一兩次法會就好了,但我希望你們能把握當下並未雨綢繆從根本化解,把病因一個一個消掉,因此參加法會不是一次三次的問題,而是我們認不認定冤親債主的概念,當你希望能夠了業圓滿的過程裡面,你就去做你該做的事而已。

台灣普陀山普濟禪寺開山方丈, 慧深和尚

即將開始的活動

眾姓慈悲藥師寶懺法會

8 月 1 日(週日) @ 上午 10:00 - 下午 12:00

七月孝親報恩梁皇燄口法會前行齋天

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七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第一卷至第四卷)

8 月 19 日(週四) @ 上午 10:00 - 下午 5:00

七月孝親報恩梁皇寶懺法會(第五卷至第七卷)

8 月 20 日(週五) @ 下午 12:00 - 下午 4:30

將眾姓法會當定課,次次消災了舊業2021-06-30T18:04:57+08:00
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