普濟新聞

台北普濟禪寺之「端午正陽甘露水慈悲三昧水懺法會」與「供養本寺龍天護法獻供大悲懺法會」已圓滿啟建。

(6/20端午正陽甘露水法會，圖可點選左右切換鍵閱覽)

Q1：面對生活中各種負能量與身體不適，該如何正確使用端午正陽甘露水？

A：「端午正陽甘露水」用途廣泛。在淨化身體方面，可朝頭頂、左右兩肩、胸前與後背等五處噴灑，特別適合進出醫院、告別式、殯儀館等負能量較多的場所後使用，睡前噴灑也能舒緩身體不適並幫助安穩睡眠。

此外，也可依順時針方向噴灑於家宅（避開廚房與廁所）、車內外，或睡眠床位的四角與中央，在每月初一、十五或陽氣最盛之時噴灑，以達到淨化與去除負能量的效果。

Q2：為何端午節要特別啟建「慈悲三昧水懺法會」？

A：普濟禪寺以「有形灑淨」與「無形超薦」雙軌並進的機制，讓發心的功德主，除了在日常生活中，可以使用有形的端午正陽甘露水灑淨驅穢之外，無形方面則透過由毘盧觀音佛祖作主的法會，慈悲超薦累劫冤親債主，以事先化解近期內可能發生的劫難與障礙。

（6/27供養龍天護法獻供大悲懺，圖可點選左右切換鍵閱覽）

Q3：普濟禪寺的僧信二眾弟子，在日常生活中可以如何效法龍天的勇於承擔，並累積自身資糧？

A：大眾可以期許自己成為普濟禪寺的「有形龍天」，把握今生各種發心的機會，主動承擔如香燈、拆元寶、摺蓮花、佈置換場廚房典座或等日常寺務。在練習答應與承擔的過程中，人能激發潛能，更可以為自身累積不可思議的福慧二資糧

【歡迎參與有佛主事的法會】

7/5(日)眾姓慈悲三昧水懺法會

 8/20(四)-23(日)農曆七月孝親報恩梁皇寶懺暨瑜伽燄口施食大法會

台北普濟禪寺所啟建之「6月份為自身及父母身心安康、少病少惱大悲懺法會」、「廣植福田慈悲藥師寶懺法會」以及「眾姓慈悲藥師寶懺法會」已於上週末圓滿啟建。

(為父母、廣植福田法會，圖可點選左右切換鍵閱覽)

Q1：普濟禪寺的「特殊法會」與一般傳統寺廟的法會有何最大差異？

A： 寺廟通常是依照「經文、懺文類別」來舉辦法會（如水懺、三時繫念等），但普濟禪寺的法會是「針對大眾的問題去對症下藥」的特殊法會。這如同當年釋迦牟尼佛因應弟子不同問題，而講出不同佛教經典一樣，由於普濟禪寺由佛格降世之毘盧觀音佛祖主事，故能依據信眾生活中的具體困難（如小孩教養、劫難障礙、父母身心健康等），啟建針對性的法會與安立牌位，調集相關的冤親債主、法界眾生來法會現場化解。

（眾姓藥師寶懺法會，圖可點選左右切換鍵閱覽）

Q2：許多人認為「心好就好，不用學佛」，為什麼這樣依然需要定期參加法會消災化劫？

A： 雖然做善事是好事，但「因果」是公平的，現在做的善事並不能直接「一筆勾銷」過去所造的惡業。現在的善因會在未來結果，而過去種下的惡因，依然會成熟並帶來劫難。法會是諸佛菩薩提供的慈悲方便法，透過佛菩薩的力量，能在過去業力還未完全爆發前，提早將無形眾生調來進行超薦與和解，達到真正化解劫難障礙之祈願。

Q3：為何在往生救度的階段中，「藥師寶懺」是不可或缺的關鍵？

A： 許多人以為人死後就不會痛，但死後所有的痛皆來自於靈識對色身（肉體）的「執著」。因為人一輩子使用了這副軀體幾十年，往往將其認妄為真，當失去肉身時會感到非常痛苦與放不下。因此，往生後的第一場法會必須要有藥師佛來做主，藉由藥師佛的加持，以及毘盧觀音佛祖的慈悲加持，以喚醒亡者八識田中的修行種子，幫助他們放下情執與對色身的執著，幫助亡者病痛減輕，離苦得樂。

【歡迎參與有佛主事的法會】

6/20(六)端午正陽甘露慈悲三昧水懺法會

7/5(日)眾姓慈悲三昧水懺法會

8/20(四)-23(日)農曆七月孝親報恩梁皇寶懺暨瑜伽燄口施食大法會

恭祝佛誕的釋迦牟尼佛獻供大悲懺法會，已於昨日在台北普濟禪寺圓滿啟建。

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台北普濟禪寺所啟建之「善根增長消災解厄大悲懺法會」、「化解冤業增長善緣三時繫念法會」與「眾姓慈悲三昧水懺法會」皆已於上週六、日圓滿。

(圖可點選左右切換鍵閱覽)

Q：在人際衝突的當下，我們該如何具體練習跳脫自我，站在一個「超越的立場」，去看見事件背後錯綜複雜的因果關係？

A： 在人際衝突當下，要跳脫自我劇本，我們需要深刻體認到「每一件事的背後，都有其錯綜複雜的因果」。當我們越能接受因果的存在，在遇到逆境時，就越容易做出善良的選擇，具體的練習方式是，在衝突發生時因為能接受因果，而選擇「反聞自性」，去檢視事件的全貌，不是急著將所有過錯與不順遂全推給別人或環境，當具備這種因果觀，便能逐漸站在超越的立場，看見對方的邏輯與苦衷，化解內心預設立場的「小劇場」，甚至能將風雨轉化為成長的養分。

我們雖然可能無法由衷感謝逆境，但可以感謝自己沒有選擇成為別人的逆境，以及毘盧觀音佛祖的慈悲護佑，讓我們善良的根基在風雨中越扎越深，甚至未來能成為庇蔭他人的大樹。

Ｑ：請問信眾在活著的時候，該如何運用佛法智慧，提早面對並化解與身邊最親密家人的深層冤業？

Ａ： 想要活著的時候化解與親密家人的冤業，首先要認清家人之間往往是「相欠」的因果本質。開山方丈慧深和尚特別提到，父母對子女付出了一輩子的心血與煩惱，這其實有九成是父母欠子女的；而夫妻之間朝夕相處，也必然有業力牽扯，如同牙齒難免會咬到舌頭。面對這些深層冤業，我們應當趁活著，並且因緣具足的時候，為自己和我們生命中最在乎的人報名化解冤業增長善緣的法會。因為越是在乎的人，無論在生前死後，越容易在我們的心中產生糾結與障礙，唯有提前化解彼此的多生業結，才能在未來互相支持、增長善緣。

Ｑ：在現今充滿誘惑、甚至詐騙橫行的社會中，我們該如何將「戒定慧」真正融入日常生活的行為與起心動念中？

台北普濟禪寺之「廣植福田往生無礙慈悲三昧水懺法會」、「為子女心緒穩定、學業進步慈悲藥師寶懺法會」，已於上週末圓滿啟建。

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