法會即是以「法」聚「會」
我們以為佛世時，只有佛陀一人在講經說法，而沒有形式上的法會模式，那是因為我們用凡夫肉眼所見，然而事實上，佛陀說法的對象，不乏證得天眼、慧眼及法眼的聖弟子，祂們在聽法的同時，皆可同時觀見無形界域鑼鼓喧天、天樂齊鳴的現象，這不就等同我們現在所認知的法會模式嗎？你看佛陀在講說《法華經》時，不是都有一尊多寶佛在側共襄盛舉、隨喜讚嘆嗎？都有龍天護法在旁護衛壇場、維持秩序嗎？
然而現今的法師與佛陀是不能相題並論的，因為佛世時，釋迦牟尼佛這位「大僧」，祂同時具足了「佛」的功德力以及出家「僧」人的雙重身份，而現今任何一個講經說法的出家人，基本上就是一個「僧人」而已，所以當我們表相上來看佛陀只有講經沒有做法會，其實是錯的，因為這位講法的大僧，同時還是「佛陀」，所以當下即是「三寶具足」的狀況，所以當祂在講經時，這些有證量的弟子，相信都能窺見無形上空諸佛讚嘆、諸天擁護、天樂齊鳴、天花雲馥的盛況，這就是最真實的法會場景。
而現今出家僧眾在講經說法時，美其名只能說是「佈教」，因為沒有「佛」的功德力，三寶之中尚且少了「佛寶」，講經會場及上空自然沒有天女散花等法會的模式。那麼既然佛世時沒有法會儀軌，為何從古至今又有如此多的法會懺儀流傳於世呢？
其實最主要乃是因為歷代祖師大德們，他們藉由自修的功德，藉由自證的神通能力，觀見這所有一切無形的諸佛菩薩在度化蒼生的一切妙法，再加上這些祖師大德，他們自身對佛法的素養以及體證，而結集出來的一切法會儀軌，其功德力正彌補了現今法師只有佈教，沒能感得諸佛蒞臨加持及超度提昇的不足，否則懺文何以常說：「金山修建，不燭自明」，又云「若無靈驗，今古焉傳」呢？
就因如此，在“經教懺法介紹”的網頁區塊，我們一一為大家介紹各式法會的緣由與儀軌。看祖師大德如此身歷其境、富有生命的描述，後代薄福的我們，真要至誠感謝祖師們的用心良苦，讓遠離佛世的我們，還有因緣感得諸佛降臨及龍天的護佑。這等蒙佛加持的法會作用，絕非俗家弟子自行在家修持就可感得的，可見「事懺」的重要性及在正法寺廟參加法會功德力，絕非一般只求聞法便可解悟的人所能企及的。
