正法
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真正的正法，是要每個眾生，在修行的過程裏，他能依循這樣的正法，進而契入空性，進而證得菩提，這才是正法！
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在因緣的生滅當中，本無其絕對性，一個修行人要學習的是，如何完全超越事相、超越生命，如果我們沒有辦法在生命當中，去瞭解心不隨境轉及真心的所在，那我們又如何能夠超越三界？
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眾生的根器有高低，佛法亦有深淺，只要善觀其根器，宣說眾生能夠理解及可依止修行的妙法，那這就是適合每個眾生的正法！
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境界的好壞，都是凡夫的分別，如何契入諸佛菩薩的性海，才是一個修行人應該努力的事情。
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在度眾的過程裏，只要我們時時刻刻都能稟持菩薩的慈悲，菩薩的柔軟，菩薩的包容，我們依止在這樣的條件及要領下，那麼一切因緣，自然而然絕對是水到渠成的。
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做任何事，端看做的人，當下的發心是什麼？他當下所發的心是善的，那所做的一切事，就是善事！他如果當下所發的念是惡的，那他所做的一切事，就是惡的！
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眾生因執著於相上，自然有過去、現在及未來，當眾生能放下一切執著，進入空性後，那就沒有過去、現在及未來。
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「因果」是宇宙的真理，不管你相不相信，因果就是存在。
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每個人生生世世所帶的因果業緣錯綜複雜，站在修行的立場，我們要有正確的知見，當我們藉由這事項的生起，而看透世間的實相，同時發起出離心，學習到人生的智慧，那麼這份智慧的生起與成就，才是我們生生世世，在人世的旅程中，一個最寶貴、也是最應該學習的東西！
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每個人在受苦的當下，承受著不同的果報，並非就算「了業」，如果我們們在受業的過程，是用情緒或是不滿來應對，那只是又再「造業」，唯有面對業力現前時，以智慧去超越去圓滿，而當下不執著這個業力時，這才能算是真正的「了業」。
