正見
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佛、法、僧三寶密不可分，「佛」是以「法」攝「僧」，「法」聯繫「佛」與「僧」，「僧」則代「佛」說「法」
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人生要學習的，是不斷的超越，猶如智慧，與無盡的包容，猶如慈悲！
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當一個修行人，不瞭解如何正確地修行？真正修行的目的何在？那麼，我們現在認為所有一切的修行，只是增加福報而已！我們自以為是修智慧的聽經聞法，也只是增加自己的佛學常識！我們自以為是修解脫的閉關禪修，也只是增加自己的身體健康罷了！我們自以為是修佛道的一切精進，也不過是修福報而非真正的修道！
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人我的相處，唯有超越「對立」才能圓滿！
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皈依佛，是學習對眾生的包容。皈依法，是學習對眾生的理智。皈依僧，是學習對眾生的友善。
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世間的人，分為兩種，一種是碰到事情，逃避責任；一種是碰到事情，選擇面對；逃避責任的人，從短暫時間裏看，好像佔到便宜。面對問題的人，從短暫時間裏看，好像感覺吃虧。但是透過時空的輪轉與交替，所有的事情都會改觀的。
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「深信因果」不容易，因為因果的真相，通常都是殘酷的，除非我們真的深信因果。
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世間諸事，不外乎因果二字，要解決因果的問題，不外乎懺悔二字。
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佛經皆含歷史背景等因素而形成，它本身就是生動活潑的，但因時空的侷限，不得不結集成靜態的佛經模式而呈現世人，真實要透視佛經的奧義，絕對要從靜態的佛經中，去發覺並還原動態佛經產生的意涵，才能真正達到深入經藏、智慧如海的作用。
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諸佛菩薩與每個眾生的因緣，本來就有親疏遠近，而這「親疏遠近」，不在於菩薩的分別，而在於眾生對菩薩的信心，具足到什麼樣子的程度！如果眾生真正完全地把心托付給諸佛菩薩，在佛菩薩所教導他的各種方式中，他都是深信不疑的，更重要的是，不管眾生所祈願的事情成與不成，都不會影響他對菩薩的信心，這時菩薩也會盡全力，教導眾生解決事情的方法。但如果眾生信心不具，不但對菩薩所教之法不去執行，可能還生毀謗，鑑此因緣，菩薩就不會教授他們種種方式，只能加持他們而已！其實這就是「佛度有緣人」最好的詮釋！
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在人世間，從表相上看，一間寺院的完成，只要有錢就能成立。但從深層的意義上，一間寺院的成立，是因為每個眾生當下的發心供養，所種植的福田，集結所有功德，而圓滿這寺院的成立。
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「心好」是做人的基本道德，「學佛」是持之以恆的功德力。所以「心好就好，不用學佛」是兩個層次，不能相提並論。
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成功之人，必有剛毅果決的性格，失敗之人，必有優柔寡斷的性情。
