玉皇上帝示現教「禮數」
普心
「歷代祖先」這四個字，在我學佛前只是個模糊的概念，小時候家中也曾供奉過歷代祖先的牌位，我只知道那是因為中國人講究孝道，要慎終追遠，所以要祭祀歷代祖先，並祈求祖先的保佑。
十多年前我父親因為癌症而往生，當時我曾請教一位略懂神通的算命師，他說我父親的生病與歷代祖先有關係。後來我在普濟禪寺學佛時，陸續聽聞許多信眾求助於 深和尚及惠師父的案例，有很多是因歷代祖先未如實超渡而造成後代子孫諸多災障的狀況。
然後藉由聽聞 深和尚的授課後，我才了解原來歷代祖先的超度圓滿與否，跟我們個人的行運是息息相關的，因為我們每個人都可能是歷代祖先的歷代祖先，而歷代祖先多數在冥界受苦，他們尚且需要我們做功德來超渡他們，豈有能力來庇佑我們呢？所以我們應當要盡力做功德超度歷代祖先，所謂「冥界無安，陽界何樂」。
後來在因緣際會下，我們有十位信徒發心固定每年為歷代祖先啟建超度法會，祈求他們能夠離苦得樂，並最終能夠順利回歸觀音淨土。為圓滿超度我們的祖先，在每年法會舉行前，循例由 深和尚及惠師父引領，向菩薩擲筊請示法會的性質，而在第六年時，菩薩金口宣說往後無需逐年擲筊，法會固定為某幾場內容，其中並包含一場「齋天」法會，藉由供養三界極尊玉皇上帝，祈求祂開恩赦免歷代祖先的罪業而解冤釋結。
記得那年齋天時，依慣例在三次上香後，最後得以擲筊確認，而且必須連續獲得三聖筊才表示玉皇上帝接受我們的祈求。那天擲筊了許久，卻一直無法獲得三聖筊，後來請問是否因當天有幾位信徒未親自參加齋天的儀式，故玉皇上帝無法做允諾，結果竟然獲得三聖筊。
而後經由 深和尚及惠師父的引領，毘廬觀音佛祖金口宣說，我們才知道原來玉皇上帝是在警示我們要謹守應有的禮數，因為這是我們為超薦歷代祖先回歸觀音淨土，而祈求玉皇上帝赦免我們祖先罪業的齋天法會，這是何其的殊勝難得，身為佛弟子及後代子孫的我們豈可不親自參加，為我們的祖先祈求玉皇上帝的開恩赦罪呢？
也藉由此緣起，毘盧觀音佛祖因地制宜地慈悲規定，「凡今爾後，欲參加此殊勝法會的齋主，必須至少有齋家一人蒞臨壇場參加，否則如同棄權」，如此嚴峻的寺規，也代表著普濟禪寺是一個重視「禮數」，勝於一切的正法道場。
這件事情在我們幾位信徒的內心起了相當大的震撼，然而這也正符合 深和尚平日所強調的，普濟禪寺的是一個「宣說正法，傳揚古禮，度化蒼生」的道場。藉由此次齋天的因緣，玉皇上帝在教導我們要重視禮數，我們幾位發心及信受的信眾都依禮數親自參加每場法會，所以在之後幾年的齋天法會，自然而然很快就可以獲得三聖筊了。
