凡事「無罣礙」這句話，也是現在人最常掛在口邊講的一句話，可說是佛教中標準的口頭禪了，不管你學佛與否，不管我們碰到別人什麼大事，我們都喜以慣用「無罣礙」來回答。

其實每個修學之人，本來就應修到凡事「無罣礙」的境地，但是當大家在說這句話時，一定要去瞭解「無罣礙」的前題，就是當我們完全了解這個狀況的時候，無論情況的好壞，我們都不會在內心產生任何的罣礙時，這才是真正的「無罣礙」。簡單地說，我們對所遭遇的事相，一定要瞭解後，內心不起罣礙心時，才能說「無罣礙」，而不是不瞭解，卻說「無罣礙」。

其實現在很多人，根本不了解這句話的真義，對佛法更是一知半解，卻喜以拾人牙慧地學些佛門用語「放下」或「無罣礙」，凡事皆是人云亦云，或因口頭禪而說「無罣礙」，其實這樣的說法，對一個真心修行的人來說，實在是很可惜及不圓滿的。

舉例說：我們在寺廟法會中報名立了牌位，後來發覺牌位中寫錯了一個字，可能有人會告訴你，你有發心寫牌位就有功德，所以「無罣礙」，但其實我們或許不瞭解，當牌位寫錯時，可能我們要度化的眾生就進不了壇場，如同護照姓名不對，也過不了海關啊！如果我們已經知道了這樣的嚴重性，我們卻想這也是眾生的業力，也沒有任何不悅的心，這才是真正的「無罣礙」。

我曾經聽到一位有名氣的法師在電視上弘法，看似與會信眾不下兩百人，會中有人發問，請問師父：「我父親最近往生，但佛教說應對亡者祭祀素食才有功德，但對我們沒有吃素的人來說，很不方便，不知有什麼可以通融之法？」沒想到這位法師竟說：「無罣礙！因為你們從來沒有看過哪個死人起來吃東西的啊！所以只要你們方便煮什麼都可以。」當下馬上得到如雷的掌聲。

我常常在想，每個寺廟乃至法師的殊勝，在於對信徒每個問題的疑情，都能如實、如法、如理地「教化」，而非過於寵愛或方便地給予信眾很多的「方便」之法，或許信眾會認為那是法師的慈悲啊！但如果沒有對發問的信眾，給予正確的教化及引導，除了辜負了以「正法為師、為教化」這「法師」的美名，反而還要背負以盲導盲、墮落三塗的罪業，那可就顛倒了。

所以我想大家對於「無罣礙」這句話，不要當作口頭禪，要真正瞭解我們現在所做的每件事，它的殊勝功德，它的利害得失，當我們瞭解的時候，我們去講這句話，那才是真正體現了佛法「無罣礙」的精神

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