學佛人再拜玉皇上帝是否就顛倒了?

這個問題，或許對許多佛教徒而言，答案似乎是肯定的，因為不知從何開始，佛教徒自喻以超越三界為修行目標，而這些諸天諸仙，包括玉皇上帝（即佛經所云「釋提桓因」），尚在三界之中，所以有些佛教徒因為深具優越感，自以為佛教是最尊最高貴的宗教，所以對其他宗教有種嗤之以鼻的心態，反而不重護法神祗的諸天神明，所以長久來就產生了這樣一個「學佛人再拜玉皇上帝就顛倒」的概念與認知。

其實修行人本來就應以超越三界為目標，但並不代表我們要目空一切、沒有禮數，而且大家要知道，修行層次愈高的修行者，愈是謙虛及柔和，愈懂禮數與尊重，絕沒有半點輕慢之念，而佛經中所說的釋提桓因（即玉皇上帝），祂可是三界極尊啊！也就是說，我們所居住的娑婆世界，是由玉皇上帝在當家、在做主人的，而非釋迦牟尼佛，更非我們這些佛弟子說了就算啊！

其實就算釋迦牟尼佛在世時，一樣很尊重當時的波斯匿王及諸國國王，而在南傳國度縱使是僧王，雖然層級比泰王高，但一切還是以泰王為主，不能反客為主，這宛如我們縱使是高貴的客人，到了別人家去作客，也不能趾高氣揚，要什麼就拿什麼，不然就真的是失禮了！

所以這麼說來，我們靜心想想，現今的佛教徒是否多數不懂禮數而踰矩或失禮了呢！最簡單就拿供養玉皇上帝的「齋天」法會來說，因現今佛教徒，顯少會單獨供養或禮拜玉皇上帝，因為認為祂只是神界，只是龍天護法而已，要不然就是大年初九玉皇上帝的聖誕，還是以供佛為主，所以加上了「供佛」而成為「供佛齋天」的儀禮，而非特別為玉帝祝壽而啟建的「齋天」儀式。

因為如果只是舉辦「齋天」儀式，一般寺廟法師又擔心會被世人垢病為「道教」行為，其實這真是大家不瞭解諸佛的行持及禮數，一切都是人們自己的妄想及揣測諸佛的境地，而產生的謬見。如此的想法及行為，不都干犯《慈悲三昧水懺》法本所說「或行動傲誕，自高自大，或恃種姓，輕慢一切，以貴輕賤，用強陵弱……不識人情，自是非他」，甚至是「邪解佛語，僻說聖意」的毛病嗎？

修行人在這五濁惡世之中，無論自修或度眾，想要事半功倍、遊刃有餘，沒有一些因緣或助力，還真的是件難事，所以有些寺廟團體開光安座，需要奉請玉皇上帝作主，有些諸天諸仙的因果糾葛，需要玉皇上帝定奪，更有些傳統家庭的男女婚嫁，尚需祈告上蒼、齋天供養，為的就是一顆感恩的心，就是因為「齋天」是一個不可荒廢的古禮，所以任何一個人在這娑婆世界裏，敬拜這世界的主人–玉皇上帝，乃至行齋天供養之禮，本是天經地義之事，更是有百益而無一害的，用句現代人的話說，在這世道上「只要有關係，凡事就沒關係了」。

由於諸佛菩薩不僅深知宇宙的真理，更不失修行人應有的規矩及禮數，所謂「沒有規矩，不成方圓」，因為我們目前的的確確踏在玉皇上帝所掌管的三界土地上，本來就應該尊重這主人家的一切禮數，這才是一個正信佛弟子應有的禮數觀念及嚴謹態度，否則我們真的枉費了佛陀祂老人家苦口婆心宣揚真理的好意了。